先(xiān )師が道(🐓)の行われな(📶)いのを(👂)歎(tàn )じて九夷(😄)き(🔋)ゅういの地に(🍑)居(🐊)をうつし(🧢)たいといわれたことがあった。あ(✝)る人が(🤫)それをきいて先(💯)師にいった。――
「仁という(📙)ものは(🚍)、(🔁)そ(🚝)う遠くにあるものでは(🏓)ない(🚡)。切(qiē )実(🚧)に(📪)仁を(🔻)求(🛴)める人に(🎥)は、(👠)仁は(🚦)刻下に(🥈)実現(🆘)されるのだ。」
○ 両(📮)端=(🍭)=首尾、本(běn )末(🚅)、上下、大小、軽重、精(jī(🎥)ng )粗、(🚘)等(📱)々を(🔑)意(yì )味す(😩)るが、要(⚽)す(🌴)るに(🐡)委曲(💚)を(🐳)つくし、懇切丁寧(níng )に(😤)教えるとい(🚑)うことを形容して「両(🍎)端(🕹)をたたく」(🤚)とい(😳)つたのである。
「(🤭)何(😽)(hé )という荘(🛩)(zhuā(🎂)ng )厳さだろう、舜(➡)し(🤰)ゅん帝(❕)(dì(😯) )と禹(💧)う王(wáng )が天(tiān )下を治(🍃)められたす(💓)がたは。しかも両者共(gòng )に(🕕)政(🚂)治には何のかか(🕕)わりもな(🍨)いかのようにしていられた(🎫)のだ。」(🙄)
三〇(🕯)(一(💎)七七)
本(běn )篇には孔子の徳行に関することが主(🔑)とし(📵)て(🌷)集録されている。
○ 昭(📙)公==魯の国君(✳)、名(míng )は稠(ちよう)(🀄)、襄公(gō(😂)ng )(じ(📚)ようこう)の子(🔤)。
先師(shī(🔄) )に絶無(wú(🚧) )と(🍗)いえ(🍈)る(🎢)ものが四(🎓)(sì )つあっ(🔚)た。それは、独(dú )善(📪)、執(zhí )着(zhe )、固(gù )陋、利己である。
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