二六(🚛)(liù )(一七三)
「聖とか(🎧)仁(rén )とかいうほど(🏢)の徳は(⚫)、私には及びもつかないことだ。ただ(👪)私は(✍)、その境地を目ざして厭(🔘)くことなく努力(lì )している。また私の体験を(🎐)とおし(🎺)て倦むことなく(🎂)教(💗)えている。それだけが私の身(🎢)上だ。」
七(二(🚴)一(yī(⬅) )二(✍))
一八((❓)二二三(⤵))
○(🚻) (🗳)誄==(🚠)死(sǐ )者を哀しんでその徳(dé )行(🆓)を(💗)述(shù(🖼) )べ(⛩)、その(🌶)霊(lí(🕛)ng )前に(⛳)献ぐる言葉(yè )。
○(💴) 孝(🦓)経(😡)による(😧)と、曾子は孔(kǒng )子に「(🏤)身体(🏢)(tǐ )髪膚これを父(fù(👋) )母に(🍭)受く、敢(gǎn )て毀(🕶)(huì )傷せ(🐭)ざるは孝の始なり」という(👼)教えをうけている(🏒)。曾子(📚)は、それで、(🚰)手や(👌)足に傷のな(💾)い(🕡)のを喜んだ(🕥)ことはい(🚃)うまでもないが、しかし、単(dā(🍪)n )に身体(🥦)のことだけを問(wèn )題(tí(⬅) )にして(🌯)いたのでないこと(🏷)も無(wú )論である(🎮)。
二六(二三(🆗)(sān )一)(📊)
「安んじ(👷)て幼君の補佐を頼み、国政(🕥)を任(🐴)(rèn )せ(🛎)る(🅰)こ(🍢)とが出来(😼)、(🎀)重大事に臨(lín )んで断じて節(🍚)(jiē )操を曲げない人、か(👾)よ(✒)う(🖨)な人を君(👞)子人というの(🍁)で(👑)あろうか(🍌)。正にかような人をこそ君子人(rén )というべき(🎇)であろう。」
大宰(📌)(zǎi )た(🐳)いさいが子(zǐ )貢にたず(⛴)ねていった。――
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