或ひと曰(🥜)く、雍ようや仁にして佞(nìng )ね(🚽)い(🕑)な(🕖)ら(💿)ずと。子曰く(📍)、焉(🔸)いずくんぞ佞を用いん。人に禦あ(🏚)たるに口(🔗)(kǒu )給を以(🎀)てし、し(📱)ばしば(⏳)人(💄)(ré(✒)n )に憎(🎗)まる。其(qí )の(🕚)仁(ré(📟)n )なるを(🕵)知らず、焉(👻)く(😊)んぞ佞を(🕍)用いん(⚫)。
(☕)孔(🕐)子は(🚖)、(🚁)その(🥔)牛(niú )の近くま(😇)で来ると、急に立(lì )ちどまって、門人たちにいった。
「音楽の(🍧)世界は一如の(⛷)世(shì )界じゃ(🦆)。そこでは、いささかの対立意(yì )識も許さ(🎣)れない。先(xiān )ず一(🛠)人々(🍎)々の楽(🍮)手の心(😢)と手と楽器とが一(yī )如(rú )にな(👹)り(🚁)、楽(lè )手(🔯)と(🧘)楽手(shǒu )とが一如になり(🏉)、更に楽手と聴衆とが一如にな(🤖)って、翕(☔)如(🚣)きゅ(🏎)う(🚖)じょとして一つの機をねらう。これが未発の音(yīn )楽(lè )じゃ。この翕(xī )如たる(🛂)一如(rú )の世界が(🌊)、機到っておのずから振(zhè(🏉)n )動を始(🛬)めると(💺)、純如として濁(zhuó )りのない音(✋)波(🕦)が人々(😶)の耳朶(⏪)を打つ(🍸)。その音(😔)はただ一つである。た(🌟)だ一(🐃)(yī(🐋) )つであるが、その中には金音(yī(🥂)n )もあ(🎑)り、石(shí )音(🎉)(yīn )もあり(🤢)、それらは厳に独(😝)自(zì )の(😔)音(yīn )色(sè )を保(🚷)って、(♓)決しておたが(🙃)いに(🔣)殺し(🍑)あうことがない(😲)。※(「(🔣)激」(🍳)の(🔺)「さんずい」に代(🐑)えて「白」、第3水(✉)準(🚷)1-88-68)如(🐑)きょう(🍤)じょとし(🍬)て(🛂)独(dú )自(🌯)を守り(🦓)つつ、しかもた(🤞)だ一つの流れに(⛵)合(🕔)(hé )するのじ(👤)ゃ。こうして、時(🌚)間の経過(🛬)につれて、高(gā(👌)o )低、強(qiáng )弱(🚼)、緩急、さまざまの変(🐄)化を見(♊)せるのであるが(🍥)、その間、(😱)厘毫(🕹)りんごうの隙(🕓)もな(✳)く、繹如(rú )えき(🗳)じょ(☔)として続いて行く(👻)。そ(⚪)こに時間的な一(🍞)如の(🔱)世界が(💭)あり、(🚤)永(yǒng )遠と(💷)一瞬との一(🙄)致が見(jiàn )出される。ま(💬)ことの音楽とい(🎋)うもの(👜)は、こう(💮)し(🎪)たものじ(🐷)ゃ。聴く(🏉)とか(🌼)聴か(🀄)せるとかの世(🏈)界で(🦌)はない。まして(👳)、(👭)自分(fèn )の(☔)腕と他(tā )人(❎)の腕(🌚)を比(bǐ )べたり、音楽(🐞)(lè )のわかる者とわか(🍫)らぬ者とを差別(bié )し(💻)た(🎁)りす(🎀)るよう(🎉)な世界とは、似ても似つかぬ世界なのじゃ。」
(☕)門人たちが、孔子のこうし(🙍)た教(🧚)(jiāo )訓によって、まじめ(👫)に(💳)自己(jǐ )を(🍁)反省す(👡)る機縁(🎊)を掴(guó(🧟) )み得(🤐)たかは(🖕)、まだ疑問であった(🚗)。しか(📄)し、それ以来、仲弓(🤬)の身分(fèn )や(👤)、彼の父(⛷)(fù )の(🏥)素行が、彼(👒)等(dě(🏿)ng )の(🥞)話題に(🗃)の(🌺)ぼら(🥂)な(🦈)くなったことだけはたしかである。尤(😗)も、(📳)こ(🗡)の事は、仲弓自身(shēn )に(💍)とっては、どうでもいい事であった。彼はただ自ら(🍤)を(🏛)戒(👙)慎(🥗)す(👝)ることによって、孔子(zǐ(👚) )の知遇に(🍶)応こたえればよかったの(🔪)だ(🕢)から。
「3むずかしいのは温顔(👔)を以て父母に(📿)仕(shì )える(🈶)こ(🕣)とだ。現に代っ(🚨)て仕事(shì )に骨(gǔ(👋) )を(🕦)折ったり、(🎚)御(yù(🚥) )馳(👤)走があるとそれを親(🌦)(qī(🔶)n )に(⛺)すすめたりするだ(🚽)けでは、孝行だとは云えない。」
陽貨(📥)(huò(🎷) )は(🌷)、座につくと、いかにも熱意のこもっ(📔)たような口(🤨)調(diào )で説き(🎅)出(chū )した。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025