一(二〇(🚍)六(🍓))
二六(一七三)
「鳥は(🔮)死ぬまえに(🚃)悲しげ(👠)な声で鳴き、人は死ぬまえに善言を吐(tǔ(🙏) )く、と申しま(🌵)す。これ(🍹)から(🍈)私(❣)の申(➖)上(shàng )げますことは、私(sī )の最後(hò(🦑)u )の言(yán )葉でございます(🈷)か(🤵)ら、よくおきき下(✖)さい。およそ為(wéi )政家が自分の道と(🚉)して大(dà )切に(😌)しな(💨)ければならないこ(🧦)とが三つ(🦃)あ(🔺)ります。その第(👭)(dì )一(🤣)は態(tài )度をつつし(🐃)んで粗(cū )暴怠(🚜)慢にならないこと、(🥚)その(🏂)第(dì )二は顔色を正し(⛔)く(🦌)して信実(shí(🈳) )の気持が(📚)あふれること、その第三は、言(🌜)葉を叮重にして野卑不合(🏗)理(🦑)にならないこと(🏬)、これで(⏭)あります。祭典のお供物台(🦗)(tái )の並(🏼)(bìng )べ(🚪)方など(🕋)のこ(🕟)まか(❇)な技(🍽)術(shù )上の(🌋)ことは、それ(🈳)ぞ(📵)れ係(🎾)の役人がおり(⤴)ますし(💇)、一々お気にか(🕑)けられ(🔩)なくと(🐪)もよい(🐵)こと(🎴)でございます。」
(😬)この問(😌)答の話をきか(😫)れて、先(🍆)師はいわれた。――
「共に学ぶこと(🔚)の出(chū(🏓) )来る人はあろ(🎎)う。しかし、その人(ré(💚)n )たちが共に(➡)道に精進することの出(chū )来(lái )る(➰)人であるとは限(xià(📬)n )らな(🥈)い。共に道に精進すること(💻)の(🦂)出来(lái )る(🈲)人はあ(🔗)ろう。しかし、その(📳)人たちが、いざという時に確乎た(🃏)る(❤)信念(📔)に立って行動を共に(❎)しうる人で(♍)あると(📬)は限(🦊)ら(🎇)ない。確(què )乎たる信念に立って(🙅)行動を共(🏃)に(🌉)しう(🥣)る(🌧)人(ré(🛑)n )はあろう(⛵)。し(📚)かし、そ(🌨)の人た(⛅)ちが、(🗑)複雑な現(🔕)実(shí )の(🏳)諸問(🐢)題に当(🌰)面して、なお事を誤(🐾)らないで(💙)共(gòng )に進(🍼)みうる人であるとは(🐆)限(🥡)らない(🚦)。」
こころやぶれず
先師は、誰かといっしょ(🎡)に歌をうたわれる(🕙)場(chǎng )合(hé )、相(xià(⛺)ng )手がす(🐆)ぐ(🐔)れ(🤸)た歌い手だと(⏭)、必ず(🎂)その相(💺)手(🀄)(shǒu )にくりかえ(😬)し歌わせて(💵)から、合唱さ(👋)れた(🆕)。
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