「堯(🗿)帝(dì )の君(jun1 )徳は(🏉)何(🖕)と(🛃)大(⏪)きく、何(🥨)(hé )と荘厳(yán )なことで(🍔)あろう。世に真(zhēn )に偉大なものは天の(☕)み(✝)であるが、ひ(🍠)とり堯(yáo )帝は天とその偉大さを共(📥)に(⬇)して(👊)いる。その徳の広大無辺(🛍)さは何と形容してよ(💍)いかわからな(🏛)い。人はた(🍯)だその功(📣)業の荘厳さ(🐩)と(📺)文物(🚂)(wù )制度の燦然たる(💱)とに(💗)眼を見はるのみである。」
「(🥪)もとより天意(😔)にかなった大徳のお方で、まさに聖人の域(yù )に達(dá )し(🙋)ておられます。し(⏹)かも、そ(😁)の上に多能でも(🍴)あられます(👈)。」(🦀)
○ こん(💧)な(⛄)有名(mí(😼)ng )な言葉(🔎)は、「三(🙄)(sān )軍(jun1 )も(🤫)帥(shuài )を(📨)奪(duó )うべし(🤯)、匹夫も志を奪うべからず」という文(🚅)(wén )語体(tǐ )の直訳が(🛀)あれ(💬)ば(🏟)充分(🌽)かも(🌱)知れ(🎬)な(🤟)い。
先師(🔊)は、(🍢)誰(shuí )か(🕰)とい(🍐)っしょ(🔕)に(🎛)歌(gē )をうた(👺)われる場合、相手(shǒu )がすぐれた歌(gē )い手だと、(🕯)必ず(🚗)その相手(shǒ(🏵)u )に(🌑)くりか(🌊)えし歌わせてか(🍠)ら(👬)、合唱(chàng )され(🤪)た。
「社会(📳)秩序の(🐸)破(pò )壊は(🏭)、勇(⏮)を好(hǎo )ん(👇)で貧(pín )に苦(⛔)しむ者によってひき起(qǐ )され(⛹)がちな(🐹)ものである。しかしまた、(💋)道(⛱)(dà(📞)o )に(🗒)はずれ(🛀)た人を憎み過ぎる(🌫)ことによって(🚖)ひき(🃏)起(qǐ )されるこ(🚷)とも、忘(🚑)(wàng )れ(💨)ては(🏬)ならない。」(✔)
「流転(🍵)の相すが(🔢)たは(😬)こ(⛔)の通りだ。昼となく夜となく(👂)流れてや(🏋)まない(💼)。」
本篇には孔(kǒng )子の徳行に関すること(㊗)が(✏)主と(🍢)して集録され(🏮)て(🔰)いる。
つつ(⛄)しむこころ(🆔)。
四(二(èr )〇九)
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