「然し、お前(🈸)達のよ(🙇)うに、(🚻)血統(tǒng )など問題にしない人が(🗜)あると知っ(🌾)たら、彼(bǐ )も喜ぶに(🌪)ち(㊙)がいない。わしも嬉(🏏)しい(🖥)。…(🏵)…7いや君(♉)(jun1 )子(🥩)(zǐ )というものは(😳)、(👤)人の(🎢)美点を助(🕥)長(⤴)して(⤵)、決(🛋)して人の欠(🏳)点(🕧)に乗(🕤)(chéng )ずるよ(💘)うな事(🐦)はしない(📁)ものじゃ(📀)。然し世の(📭)中(zhōng )には、(🏙)兎角(🚼)そ(💖)のあべ(😷)こべを行こ(🔗)うとする小人が多くてのう。」
「7閔(🆎)子騫は何という(📱)孝行(háng )者だ。親(qī(💾)n )兄弟が彼をいくら讃(zàn )めても、誰(shuí )一人それを非(🥫)難する(🍰)ものが(🚎)ない。」
「つまり(🙄)、父母の(⏫)生前には礼を以て仕(📄)(shì )え、死(🍜)後には礼(🌥)(lǐ )を以て葬(zà(😬)ng )り、また礼を(💙)以て祭る、それが孝だというの(💍)じゃ。」
というの(🆚)であっ(🚧)た(🤼)。これも子(zǐ )游に対す(🎥)るのと大同小異で、少(🌍)々怒(nù(🎦) )りっ(🌍)ぽい子夏に対する答えとしては、(🔌)先ず当(dāng )然だ。
「樊(♈)遅!」
2 仲(zhòng )弓仁を問う(🅾)。子曰く、門(mén )を(🛫)出でては(🥖)大賓に見(jiàn )ゆるが如く(🎃)し、(🦅)民を使うには大祭に承くるが如(🔼)くせよ(⏮)。己(🏊)の欲せ(🛷)ざる所は人に施すこと勿(👖)れ(🛣)。邦に在り(🥗)て(🔣)も怨な(♌)く(🐌)、家に在りても怨なか(💮)ら(💎)んと。仲(👌)弓曰く、雍(yōng )不敏なりと雖(📭)も(👵)、請う斯(sī )の語を事とせ(📡)んと(🎓)(顔淵篇)(🕢)
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