「1父(fù )母は子供の病気(😷)を(🔬)何よりも(🐯)心(🥒)配(pè(🍵)i )す(🎙)るもの(🖋)だ。」
孟懿子の父(fù )は(📈)孟釐子(👀)もうき(🎋)しといって、すぐれた人物で(🈶)あ(🧕)り、(👧)そ(🤩)の臨終には、懿(♉)子を枕辺(fǎn )に呼んで(🥂)、そのころ(➖)まだ(🐭)一青年(🖼)に過ぎなかった孔子の人物を讃え、自分の死後に(🛌)は(🚪)、か(🚱)ならず孔子(👲)に師事(shì )するよ(🚋)うに言いのこした。懿子は、父の遺(👕)(yí )言にしたがっ(⛰)て、そ(🎣)れ以来、弟の南(🌨)宮(😼)敬淑なんぐうけい(💝)しゅくと(🛺)ともに、孔(kǒ(🈺)ng )子に礼を(🚀)学んで来たの(🕗)であるが、彼(💿)(bǐ )の学(xué )問の態(tà(📏)i )度(dù )には、少しも(🧜)真面目さがなかった。彼が孝(⛏)の道(🈴)を孔子にたずねたのも、父に対(🔰)する思(sī(💒) )慕(🥒)(mù )の念からとい(🎦)うよりは、その祭(jì )祀を荘(🍴)厳に(🚶)して、自分(✳)の権(🍸)勢を誇示したい底意(🐯)(yì(🧦) )からだった、と想(xiǎng )像(xiàng )されている(🤲)。
陳亢は字(zì )あざなを子(🕟)(zǐ(💡) )禽(qín )とい(🗨)っ(📑)た。
4むろん彼(🎚)(bǐ )は(🐕)、仲弓の問(💺)題に(📒)かか(😾)わりなく(🚶)、これまでにもその点(👖)に力(📇)を(👽)入(rù )れて門人(rén )たちを教育して来た(💀)のである。彼(bǐ )がつ(🚻)とめて「利」につい(🌛)て語ることを避(🕝)け、た(🍓)ま(📐)た(👝)ま(🌭)それを(🐩)語るこ(🌨)とがあ(⏮)っても、常(cháng )に天命(♟)とか(🚦)、仁(🚩)とかいう(🐮)ようなことと結びつ(✏)けて話すように(🏠)注意して来(🚸)たのも、(🥄)その(🛷)た(📖)めである(😀)。また(😓)彼は、機会ある(🕵)ごとに、門人達(🍢)の(🏽)我執を戒めた。そ(🎆)して、(🍆)「5自(zì )己(🕺)(jǐ(😖) )の意見にこだ(🌁)わ(⛲)って(🌽)、(🥝)無(wú )理強いに事を(🌞)行ったり(👟)、禁(🍲)(jìn )止し(🍢)たりするのは君子の道で(🔈)ない。君(👧)子の行(háng )動を律するものは、(🎫)たゞ正(zhèng )義(💏)あるの(⏲)み(🏘)だ。」と説き、6彼自身、(🧣)細心(xīn )の注(🦃)意を(🔣)払って、臆(😆)(yì )断を去(💞)り、執着を絶(🌀)ち、固(gù )陋(lòu )を矯ため、他(🌼)(tā )との対立(lì(🌙) )に陥らぬようにつ(🕚)と(🔳)めて(😅)来たもので(😬)ある。
「(🎰)お(💏)前(🦉)にわ(🎽)から(🖤)なければ、孟孫にはなお更(😣)(gèng )わ(🚡)かる(🤘)まい。少(📡)し言(yán )葉が(🍿)簡(jiǎn )単すぎ(🤮)た(🥛)ようじゃ。」
孔子は御(😦)(yù )者台に(🧘)いる樊(🚒)遅(chí )に話しかけた。
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