○ 堯は(💮)支那(💋)の歴史で知られている(🐾)最(🏺)初(🎥)の聖天(👣)子。
一七(qī(🌥) )((🤧)二(è(🚼)r )〇一(🥏))(😲)
一(yī )八(二(èr )〇二(èr ))
陳ちんの司(🚋)敗(🐝)しはいがたずねた(😝)。――(💱)
○(👋) 以上の(🚟)三章(😽)(zhāng )、偶(ǒu )然(🔘)(rán )か、論語の編(biā(🔻)n )纂者(zhě )に(🕠)意(yì )あつてか、孔(kǒng )子の(🐨)門(😾)人(🈸)(rén )中(zhōng )最(zuì )も目立(😏)つてい(🐵)る顔渕と(📗)子路(lù )と子貢の三人(😩)を(🚉)つぎつ(♊)ぎ(💿)にとら(🎑)え来(lái )つ(🍟)て、その面(miàn )目を躍如(rú )たらしめて(🔰)いる(😲)。こ(🦖)の三章を読むだけ(👿)でも、すで(🕹)に孔門(Ⓜ)の(📅)状(⏩)況が生(💯)き生き(🐋)とうか(✡)が(🏾)われる(💣)ではな(🐧)いか。
○(🏝) (🙋)この章(🚒)は、いい音(📥)(yīn )楽(lè )が今はきかれないという孔子(🖇)のな(🏢)げきで(🐘)もあろうか。――諸説は紛々としている。
「禹は(👯)王(wá(🏷)ng )者として(💑)完全無欠だ。自分の飲(🛸)(yǐ(👁)n )食をうすくしてあつく農(nóng )耕の神(shén )を祭り、自(🔈)分の衣(yī )服(fú )を粗(cū )末(mò(🐹) )にして祭服を美(měi )し(🐰)くし、自(zì )分(📆)(fèn )の宮室を質素(😾)にして(🆗)灌漑水路に(🕊)力(♈)をつくした。禹(yǔ )は(🔇)王者(zhě )として完全無欠(⏸)だ(🐮)。」(👝)
先師はそれだ(🌲)けいって退(🈵)かれた(⏸)。そのあと司敗は巫馬期(qī )ふばきに(〰)会釈し、彼を自分の身(🏃)近(jì(😙)n )か(🤨)に招いていった。――。
「君(😕)子(🍬)は気持がいつも(👣)平(🐩)和でのびのびとして(❄)いる。小(😞)人(rén )はいつもびく(🍊)びくして何(hé )かにおびえている(👁)。」(📥)
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