子、仲(🔽)弓(gōng )を謂う。曰く、犂牛(🈚)りぎゅうの子し、※(「馬(🚌)(mǎ )+辛」、第3水準1-94-12)あかくして且(qiě(🔳) )つ角よくば(🎭)、用(🕤)うること勿なからん(📛)と欲すといえども、山川(🤲)其(⛑)れ諸これを舎すてんやと。
「2(🏪)現(xiàn )今(🏥)では、親を(⏪)養ってさえ居れば、それを(🐷)孝(xiào )行だといっている(🍐)ようだ(♋)が、お互(🕝)い犬(㊗)や馬までも養っているではないか(🕊)。孝行(😒)に(🎦)は(🧗)敬(🔗)うや(🍋)まいの心が(📴)大(dà(🖍) )切だ(😸)。もしそれが(😌)な(👁)かったら、犬(📱)(quǎn )馬(mǎ(🌑) )を養うの(🐀)と何のえら(✡)ぶところ(😊)もない。」
「きっ(🏓)とご教訓を守(🏡)り通(🔠)(tōng )し(👋)ます。」(🍮)
陽貨(huò )は、座(🕜)(zuò )につく(🎉)と、いか(💵)にも熱意のこもった(🔲)よ(🕯)うな口調(🐲)で(🤹)説き(🎃)出(chū )した。
門人(ré(🧡)n )は、一寸う(🏍)ろた(❌)えた顔(🍰)をしたが、す(✡)ぐし(🎁)ゃあしゃあとなっ(🐧)て答えた。
4 子(👉)罕(hǎn )(まれ)に(〰)利(🏌)を言え(🦊)ば、(🏡)命と与(yǔ )にし(👏)、仁(ré(🌝)n )と(🔗)与(🎬)にす。(子罕(🚡)篇(piān ))
彼は、そう(🔰)答(🔭)え(🚦)ておいて、これ(🍞)まで門人たちが孝(xiào )道(dào )につ(🛴)い(🤮)て訊(xùn )ねた時(📭)の孔子(😿)の教え(👽)を、彼の記憶の中(zhō(🔣)ng )からさがして見た。先(💷)(xiān )ず思(sī )い出(chū(🚝) )されたのは、孟(🌆)懿子(zǐ )の息子の孟武伯の問(💟)に対(💖)する(🍫)答(dá )えであった。
かといっ(😃)て、(🎎)孔(🆘)子に対して、「そんな遠まわ(⛵)しを云(🏨)わないで、(〽)もっ(⭕)とあから(🎤)さまに(📆)いって(🧔)下(🏫)(xià )さい。」とも(➡)云(yún )いか(🛤)ねた。もし孔子(zǐ )に、諷(🐅)刺の意志が(🌐)な(🚕)いと(🦓)する(🖤)と、そんなことを云い出(🔳)(chū )すのは(💒)、礼(🎸)を失(shī )する(♏)こ(⌚)とに(🔱)なるからで(🆎)ある。
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