○ 天下==当時はま(🎫)だ(🥜)殷の時(shí )代(🤛)で。周室の天(tiān )下(😧)で(⛔)はなかつた(🕟)が、(🏠)後に天(tiān )下を支(zhī )配したので(⛄)、(🤓)この語が用いられたのであろう(🔏)。
先師(👆)は(🛥)、(🥐)温かで、しかもきびしい方(🚯)であった。威厳があって、しかもお(🎒)そろ(✒)しく(👬)ない方で(🔳)あった。うやうやし(🏁)くて、(📅)しかも安らかな方であっ(🌖)た。
(🥠)先(🌳)師はそれだけ(🍀)いっ(🚇)て退かれた。そのあと司(🍨)敗は巫馬(mǎ )期(🐭)ふばき(⤴)に会(huì )釈(🌿)し、彼を自分(fèn )の身(shēn )近かに招(🐅)いていった。――(🤣)。
二(二(èr )〇七)
先師はめったに利益(🍧)の問題にはふれられな(😉)かった。たまた(➕)ま(💑)ふれられると、必ず天命とか仁とか(🔻)い(🏹)うこ(🙅)とと結(🥀)(jié )びつけて(🈯)話(huà )された。
「仁(rén )というものは、そう遠くに(🍥)あ(☝)るものではない(👘)。切(📜)実(shí )に仁(rén )を求(🔠)める人(rén )には(🌏)、仁(🤯)は刻下(xià )に実(🚲)現(xiàn )さ(🚱)れる(💸)のだ。」
「有(yǒu )能に(🐶)して無能な人(➡)に(☔)教えを乞い、(〰)多(duō(🛑) )知にし(🎙)て少(shǎo )知の人に(💧)も(🙃)のをたずね、有(🆖)っても無きが(⛺)如く内に省み、(🍪)充実(🚐)し(😌)ていて(😂)も空虚なる(🛴)が(👛)如(🍸)く人にへり下(🚄)(xià )り、無(wú(❗) )法をいいかけら(🆖)れ(🖐)ても(😖)相手(🌓)になって曲(🛑)直を争わない。そうい(🖨)うことの出(🍻)来(🌀)た人(ré(🔀)n )がかっ(🚠)て私の友人にあったのだが。」
一(💾)二(🚛)(一(yī )九六)
「(📖)私(sī(🤕) )は、君(jun1 )子というものは仲(zhòng )間(🐄)ぼめはし(♉)ないものだと聞いていますが、や(👅)はり君子に(🔓)もそれが(💐)あ(🙀)り(🚟)ましょうか。と申します(📩)のは、昭(🥍)(zhāo )公(🖖)は(⭐)呉(🖕)(wú(🍫) )ごから妃(fēi )きさきを迎えられ(❎)、その方(💝)が(🕑)ご自(🙁)分と同性なために、ごまかして(🐒)呉孟(⛴)子ごも(🚘)うし(🏒)と(✌)呼ん(❔)でお(🏄)られるので(🙂)す。もしそ(🌸)れでも昭公(👹)が礼(🚶)を知った方だとい(🕖)え(⛔)ますなら(📻)、世の中に誰(🚾)(shuí )か礼を知らな(🦃)いものがあり(⭐)ましょう。」
道(🗃)が遠くて(🌉)
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