行(háng )かりゃ(🌉)せぬ。
○ 孝(🛑)経(😣)によると、曾子は(🔻)孔(kǒng )子(☔)(zǐ )に「(🏴)身(shē(🤐)n )体髪膚(🏩)(fū )これを(🧑)父(🍚)(fù )母に受く、(🕥)敢(🆙)て毀傷(✏)せざるは孝(xiào )の始なり」と(Ⓜ)いう教えをうけている。曾子は、それで、手(shǒu )や足に傷のないの(🚘)を喜んだことはい(😿)うまで(🙏)も(🌡)ない(🍡)が(👥)、しかし(👗)、(🍙)単に身体のことだけを問題にしていた(👅)のでな(🏪)いことも無論である。
「正(💚)面(🐧)切っ(🛢)て道(😳)(dà(🏖)o )理を説(📸)(shuì )かれ(👋)る(💒)と、誰で(🌪)もその場(🍥)はな(👱)るほどとうなずか(🔼)ざる(📉)を得(🤹)(dé )な(🦓)い。だが(🌠)大事なのは過を(🌰)改(gǎi )めることだ(👓)。やさしく婉(👼)曲に注意(✊)してもらうと、誰(shuí )でも気持よく(💙)そ(🖊)れに耳を(🕘)傾ける(🏜)ことが出来る。だ(🛫)が、大事なのは、その真意の(✍)あるところをよく考えて見(🌕)ること(🦒)だ。いい気になって真意を考(👂)えて見(jià(🏊)n )ようともせ(🎱)ず(🌀)、表(🏵)(biǎo )面だけ従(🍼)(cóng )って(🤑)過(💐)を改(gǎ(😏)i )めようとしない人(rén )は、私には全く手のつけよう(🌭)がない。」
○ 乱臣((📸)原文(🧝))==この語(yǔ )は現在普通に用(🌤)いられ(🐿)ている意(yì )味と全(➿)く反(fǎn )対に、乱を防(🕝)止し(🦒)、乱を治(🌳)める(🕔)臣という意味(🎳)に用いられている。
二(🚱)(èr )(一八六)
二四(sì )(二(🧑)(èr )二(⛩)九(jiǔ ))
二七(🖊)((⛩)二三二(🕓))(🍛)
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