○ 孔子と顔淵(🈂)との(🍍)それぞれ(😃)の面(🦕)目、並に両者(💌)の結びつき(🏩)が(🌒)この(🕤)一章に(😽)躍(🐾)(yuè(🔈) )如としている。さ(♎)すがに顔淵(🍩)の言葉(yè )であり、彼なら(🤢)では出(♟)来ない表現(📣)である。
先師(shī )が(💿)顔(🥣)淵の(💱)こと(🍀)をこういわれた(🏗)。――
「麻(má )の冠かんむりをかぶるのが古礼(🖤)だが、今では絹糸の冠をか(📕)ぶる風(fēng )習になっ(📇)た(🥝)。これは節約のためだ。私は(🚙)みんなのやり方に従お(🔥)う。臣下(⚾)(xià )は堂下で君主(zhǔ )を拝する(🐈)のが古礼(lǐ(🛶) )だが、今(jīn )で(🤙)は堂上(🥀)で拝(📽)(bài )する風習になった。こ(💙)れは臣下(💬)の増(😃)長だ。私(sī )は、(🔶)みんなのやり(😟)方(fāng )とはち(🌘)が(🥧)うが(🆗)、(🌏)やはり堂(🎪)下で拝す(⭐)ることに(🥓)し(👭)よう。」
「出(🐩)でては国(🤵)君(jun1 )上長に仕(shì )え(✈)る。家庭にあ(🔙)っては父母兄(🏨)姉に仕(shì )える(🏾)。死者(zhě )に(💯)対する(👲)礼は誠(🔙)意のかぎ(🤑)りを(💎)つくして(🔣)行う。酒は(🈂)飲んで(🐴)もみだれない。―(🤺)―私に出来ることは、先ず(⚽)この(🥜)くらいなことであろ(🌝)うか。」
舜帝(🕗)に(⛸)は五人の重臣があ(🌘)って天下が治った(🐿)。周の(🦗)武(🔇)王(😅)は、自分(😪)には乱(luàn )を治(🐩)める(🎇)重臣が十人あるといった。それに関連して先師(shī )がい(📖)われた。――
○ 政(🛀)治家(🤷)の態度、(🕐)顔色、言(yá(🚈)n )語と(🥈)いうものは、い(🐗)つの時代でも共通(🦉)の弊(bì )があるものらしい。
ひ(🆕)らり(🖼)ひらりと
「ぜい(🎮)たくな人は(🕒)不(🈴)遜(🗄)になりがちだし、(🛩)儉約な人(🛍)は窮屈になりがちだが(🚙)、ど(🈵)ちらを選(⛲)ぶかという(😝)と、不(🐵)遜(💀)で(👬)あ(🗨)る(😬)よりは、まだ(🥖)し(🍨)も窮(qió(🏅)ng )屈(qū )な方がいい。」
「大宰はよ(💃)く私のことを知っておられる(🙋)。私は若い(🆓)ころには微賎な身分(fèn )だっ(🗨)た(🌬)ので、つまらぬ仕事をいろ(🤛)いろと覚えこ(🤾)んだも(😮)のだ。しかし、多(duō(🌰) )能だか(🥂)ら君(jun1 )子(zǐ )だと(🔹)思(sī )われたのでは赤面する(👂)。いったい君(🗃)子と(🌪)いうものの本質が(🔔)多(✍)能という(🐻)こと(💑)にあ(🙁)っていいものだろうか(🍞)。決(✍)(jué )してそ(💳)んなことはな(🖥)い。」
つ(💆)つしむこころ(😷)。
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