1 子曰(yuē )く、法(🤧)語の言は能く従う(🧒)こと(🥚)無(🏘)からん(🖇)や(🥪)、之(zhī )を改(gǎi )むるを貴しと爲(wèi )す。巽与(そ(👩)んよ)の(🥈)言は能(néng )く説(😿)(よろこ)ぶ(🔆)こと無か(🚰)らんや、之を繹(たずぬ)るを貴(🥗)(guì )しと(🐒)爲(wè(✍)i )す。説びて(👶)繹ねず、(🌖)従い(🙋)て(🔠)改めずんば、吾之を如(👔)何(🌐)(hé )ともする(💒)こと末(な(⏰))きのみ(🏖)と。(子罕(🗡)篇(piān ))(🖼)
と答えた。
楽長と孔子の眼(yǎn )
「1道理(lǐ )に叶(yè )った忠言には(🔲)正面から(🎡)反(🌌)(fǎ(🕐)n )対(duì )する者はない。だが大切なことは(🌩)過ち(🚗)を改めることだ。婉曲(👙)な(🏚)言葉は誰の耳(ěr )に(⚫)も(🥧)心持よく響く(🤨)。だが大切な(👷)ことは、その真意のあるところを探ることだ。い(💐)い気(✌)になって真意を探ろう(📘)ともせ(🏸)ず、表面だけ従って(🗑)過ちを改(gǎi )めようと(📨)しない者(zhě(🚋) )は、全く手(😄)のつけようが(🆓)ない。」
「全く惜(xī )し(🚩)いではご(🕒)ざ(🎰)いませんか(🚳)、こうして田圃に仂(lè )かせて置(zhì )く(🐿)のは。」
(そうだ、(😿)あ(🚞)の眼(yǎn )だ!)
「音楽の世(🎾)界は一(yī )如(rú )の世界(jiè )じゃ。そこでは、い(🤵)ささか(🍏)の対(🐙)立意識(🍶)も許(📱)(xǔ )されない(🏎)。先ず(🥍)一人々々(🏚)の楽(🐥)手(shǒu )の心(🚦)と手と楽器(🐑)と(🤒)が一如になり、楽手と楽(lè(😀) )手とが一(yī )如(🏹)(rú(😟) )にな(😝)り、(🗣)更に(🐪)楽(😝)(lè )手と聴衆とが一(🍚)如に(🏫)なって、翕如きゅうじょとして一つの機をねら(🍈)う。これが未発の音楽(lè )じゃ(🐳)。こ(🔚)の翕(xī )如た(🏡)る一如(😽)の(📯)世界(🐫)が、機到ってお(🌮)のずから振動を始めると、(🤩)純(🚈)如として(🐻)濁りのな(🏓)い音波が人々の耳(ěr )朶を打つ。その(🏭)音はただ(🚲)一(🗻)つである。た(🥈)だ一(📶)つ(💋)であるが、その(🎶)中には金音もあ(💉)り(🍮)、石音もあり、それらは厳に独自の音色を保って、(🚗)決(jué )しておたがいに殺しあうこと(📪)がない。※(「激」の「さ(🔌)んずい」に(🏗)代えて(😲)「(💽)白(🚨)」、(⛹)第(dì )3水準1-88-68)如きょ(🛰)う(📇)じ(🅾)ょ(😏)として(🎀)独(dú )自を守り(🌛)つつ、しかも(🍈)ただ一(yī(🎐) )つの(🕓)流れ(🐫)に合(⏭)す(🚅)る(🏧)のじゃ。こうし(🔜)て、時間の経(jīng )過(🏕)につれて、高低、(💇)強(qiá(✉)ng )弱(ruò(🖥) )、緩急、さまざまの変化を見(jiàn )せ(⬇)るのであ(📜)るが、その間、厘(lí )毫りんご(🚚)う(🍱)の隙(xì )もなく(🤴)、(🎧)繹(🌧)如えきじょ(㊗)とし(🔂)て続(🐿)いて行く。そこ(🔻)に時(shí )間(〰)的な一如(🛒)の世界があり、永遠と一瞬(🌄)との一(⛩)致が見出(⚡)され(🏄)る。ま(📮)ことの音楽とい(🍉)う(🚺)ものは、こうしたものじゃ。聴(tī(🎉)ng )く(🐕)とか(🦔)聴かせると(🖋)かの(👠)世界(💑)ではな(🤚)い。まして、自分の腕と他人(🐎)(rén )の腕(🃏)を比(🗣)(bǐ )べたり、音(🐪)楽のわかる者とわからぬ者(zhě )と(🐉)を差(😮)別(🥡)したりするよ(📷)うな世界とは(🦄)、似て(🆕)も似(😊)つかぬ世界なの(🍛)じゃ。」
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