二七(qī )(二三(👡)二)
花(🍻)咲きゃ招く、
「何か(🚱)一(🍶)つ話してや(🥫)ると、(⛺)つぎか(🕛)ら(😟)つぎ(🥝)へと(🦃)精進して行(👰)く(🥄)の(🎁)は囘(huí(💘) )か(♓)いだ(🤤)けかな(⛺)。」(😓)
舜(shù(🏖)n )帝には五人の重臣(🐅)があって(🕰)天下が治った。周の武王は、自分(🖋)(fèn )には乱を治(zhì )める重(🧕)(chóng )臣(🗂)が(㊙)十人(rén )あるといった。それ(🎊)に(📺)関連(lián )し(⚾)て(🎦)先師(👙)が(🤖)い(📿)われた。―(🐚)―
うす氷ふむ(🌓)がごと(🔙)、
○ (🍦)関(wān )雎(🉐)=(🚏)=詩経の中(zhōng )にある篇の名。
三〇(一七七(qī ))(🍄)
「上(😒)(shàng )に(🥐)立(🌖)(lì )つ者が親(👃)族に懇篤であれば(🏡)、人(📇)民(🎄)はおのずから仁心を刺戟される(🥒)。上(shà(🦆)ng )に立つ者が故旧を忘れ(😹)なければ、人民は(📐)おのずか(🥧)ら浮(fú(📠) )薄(báo )の風(⚓)に遠(yuǎn )ざかる。」
○ 本(běn )章(zhāng )は「由ら(📍)しむべ(😼)し、(🏾)知らし(🖖)むべ(〽)からず」と(🤝)いう(🛅)言(yán )葉で広く流布(bù )され、秘密専制政治の代表(⬇)的表(🤢)現であるかの如(😈)く解(jiě )釈されているが、これは原(🕸)文の「(📕)可」「不可(👍)」(🙉)を(😣)「可能(⌚)」「不可能」の意味に(🤨)とらないで(➕)、「命令」「禁止」(🐥)の(🐧)意味にとつ(🌿)たための誤りだと(🏻)私(🙅)は思(sī )う。第(🐋)一(yī )、孔(👸)子(🌘)ほど教(jiāo )えて倦まなかつた(📔)人(🔙)(rén )が、民(mín )衆の知(zhī )的理解を自ら進んで禁止しよ(⛔)うとする(⏭)道(❇)理(lǐ )は(🚶)ない。むしろ、知的理(lǐ(🥩) )解(jiě )を求(⛅)めて容易(🐳)に得(dé )られな(🔋)い現実を知(🥣)り、それを歎(tàn )きつつ、(🚎)その体験に基いて(🐠)、い(💫)よいよ(🥚)徳治主義の信念(🈯)を固めた言(yán )葉(🦔)(yè )として受取るべきである。
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