二人(🎃)が午前中に来る(💆)とすれば、もう(💞)そろそろ来(🥝)るころ(🐆)だ。めいっ(❄)た(🎉)顔(yá )は(🌒)見せた(🤷)くない(🕑)。いっそ門のそ(👏)とまで出(🧡)て愉(⏫)快に自(🕳)分のほうから迎むかえてや(🌶)ろ(🏺)う。あ(🥌)とは(🍇)あ(🔊)たっ(⬜)て(🌲)砕くだけ(🔅)るまでのこ(🥇)とだ。――(🏬)かれは冒険ぼ(♋)うけ(🐐)んとも自棄じき(📮)ともつか(🗺)ない気持ちで、(💊)自分(fè(♿)n )自身(shēn )をはげま(🏥)し(👶)たのだった。
板木を(💋)打ってい(😛)たのは、は(💩)たして大(dà )河(🔵)無門(mén )だった。シャツにズボンだけしか身に(♟)つ(🏒)けて(🗨)い(💊)ず、(🐂)足袋たびも(👜)はいてい(👭)なかった。しかし、べ(📋)つ(🤬)に寒(🛎)そうなふうでも(👇)なく、両(🌃)(liǎng )足を(🥄)ふん(🥟)ばり、頭(🎗)(tóu )か(🕢)ら(🐁)一尺ほ(🖋)どの高さ(😼)の板木(✖)を(🖐)、近(💰)眼鏡の奥(ào )おくから見つめて、いか(⏳)にも(🦕)念入りに、ゆっくりと槌(chuí )つちをふるってい(🔔)た。
そ(🚌)れ(🍐)には、組織や、講義科目や、諸(👟)行(háng )事の時間(👙)割など、必要な諸計(🙄)画が(🍱)一(🏞)(yī )通りならべられて(🥑)い(🔒)たが、そ(📒)のどの部分を見ても常識からとびはなれたようなことは一(🐜)つも(♓)なかった。塾堂(táng )と名のつ(🏂)くところでは、そのこ(🚷)ろ(✴)ほとん(😝)どつき(💧)もののよう(📻)になっていた「(🏳)み(🍙)そぎ」とか(🗽)、「沈黙ちんもくの労(⚽)働」とか、(🏝)お(🖍)よそそ(🛣)ういった、いわゆる「鍛(🚷)練た(🍹)んれん」(🕥)的な行事が全(quán )く(✳)見(🎯)(jiàn )当(🈴)たらないの(📪)は、むしろみんなに(♈)は(📂)、ふし(🈺)ぎ(🤔)に(🐮)思われたくら(👦)いで(🧢)あった。五時(🤪)半起床という(⛳)の(😈)が(👓)、(😠)二月(🚗)の武(👀)蔵野むさしのでは、ちょっ(🧑)とつらそうにも思えたが、それも青(🥅)年たちに(👓)とっては、決し(🎪)て(♉)おどろくほ(🐃)どのことではなかった。む(😡)しろ(🏘)かれ(😽)ら(🍗)をおど(🎂)ろかし(🍿)たの(📬)は、生活にうるお(🖲)いを与あたえ(🏍)るような行事が、かなりの程(chéng )度(dù )に、織おりこま(📵)れてい(🖊)ることであっ(🔀)た。とに(😗)か(🤒)く、見る人(🐰)(rén )が見(⛰)れば、日常生活(huó )を深(👉)め高める目的で、すべ(📶)てが計画されてい(🍖)るというこ(🍷)とが明(🕸)らかであ(🍻)った(⛰)。
コ(😰)ー(🕳)ン、コ(🔨)ーン、――(🔘)コーン、(🕖)コーン。
「気(qì )が(⛏)ついているなら、す(😷)ぐそう言ってくれた(🔹)らよかり(🌔)そうなものだ」(🌛)と、そんな不平を(🕵)もら(🤘)すもの(🎟)もあった。また(🤭)中(zhōng )には、「先生は要するに指(🉑)導者でなく(🥞)て批評家(🤳)だ」(🍂)などと(🛁)、した(☝)り顔に言うものもあ(🔫)った。しか(✍)し日がた(🍀)つにつれ(🖥)て、(🔪)しだいにか(💣)れらの間に取りかわされ出したのは、「ひま(📱)なようで、いやに忙いそが(📷)し(🦉)い」とか、「しまりがない(🍄)よ(🏙)うで、変(🥨)にきびしい」と(🐟)か、(💎)そ(🤣)ういった(🔇)ち(🛰)ぐはぐな(🧟)気(👿)持ちをあらわす(🧐)言(💅)(yán )葉だった。
(🕰)解(❕)(jiě )散するまえに、朝倉(cāng )先生(shēng )が(♌)言(🈵)(yán )った。
(🎟)かれには、ま(🍽)ったく自(zì )信(xì(🏳)n )がなかった。白鳥(🎃)会(huì )時(🕰)代の(📐)心の修練も、友愛塾の助手と(👼)しての現(🌲)在(zài )の信(xìn )念(niàn )も、こうした場(🆖)合の態(🧖)度を決定す(🕟)るに(🦖)は、何のた(💋)しにもなら(💑)なかっ(㊙)た。かれがこれまで信奉(fè(🔸)ng )し(🔽)ん(➿)ぽ(🔨)うもし、実践じっせんにもつと(🧔)め(🕙)て来(lái )た、友愛(🌠)・正(zhèng )義・自主・(➕)自律(🔋)・創造(zào )、と(🏘)いった(🤪)ような(🌋)、社会生活の基本的(🔇)(de )徳(dé )目とく(🔄)もくは、(🔤)今のか(🚅)れには、全く力のない、空(kōng )疎(shū(⛩) )くうそ(🏰)な言(🍱)葉の羅列(🏀)ら(🧜)れ(🏆)つでしかな(🎬)か(👳)った。そ(🏭)してそこに気がつくと、(🌚)かれはいよいようろたえた。
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