「(🤖)ぜいたく(🦃)な人(🚩)は不遜になりがちだし、(📺)儉(jiǎ(🗨)n )約な人(😞)は窮屈に(🧕)なり(📉)がちだが、どちらを選ぶ(⛄)かというと、(🌠)不(⏸)遜であるよ(😸)りは(🉑)、まだ(🥤)しも(🎆)窮(qióng )屈な方がいい。」
「し(🕉)か(🏺)し、わずかの(🔮)人材(cái )で(🥄)も、その有る(🏼)無しでは大変な(🚚)ちが(🧀)いである。周の文(⛹)王は(🏥)天(tiān )下を三(sān )分して(🗒)その二(🍕)を(🐖)支(📥)(zhī )配下に(🔕)おさめていられたが(🌫)、それでも殷(😂)に臣事して(🦏)秩(🚩)序を(🏙)やぶ(🏹)られ(⏹)なか(🍿)っ(🧘)た(🥙)。文王時代(🔵)の(🙏)周の徳は至(🌿)(zhì(🕥) )徳とい(🚎)うべきで(🔰)あろう。」
(🤤)先師に絶無と(📱)いえるものが四(sì )つあ(🗽)った。そ(🌗)れは、(😫)独善(shàn )、執(zhí )着、固(gù(〽) )陋(🧥)、(📁)利己(jǐ )で(🎬)ある。
○ 唐・虞(📞)(yú )==(🆙)堯は陶唐氏、舜は有虞(🐰)氏なる故、堯・舜の時代を唐・虞の時代(dài )という。
「ここに(🕧)美玉が(🚾)あ(🌅)ります。箱におさめて大切(qiē )に(🔨)し(🕥)まって(🙎)おきましょ(🔤)うか。それと(🎼)も、よい買手を求(qiú )めてそれを売りましょうか。」
一八(二〇(🚟)二)
泰伯第(dì )八
六((💋)二一一)(🌦)
「無(🏞)(wú(🌦) )知で我(🤮)流の新(🌡)説を(💆)立(🍆)て(⭐)る(❎)者(zhě )もあるらしいが(🧘)、私は絶(😹)対にそ(💂)ん(📘)なこ(🛴)とはしない。私(sī )はなるべく多くの人の考えを聞(👩)いて取捨選択(👻)(zé )し、なるべく多く(📟)実際を見てそれを(🐗)心にとめておき(🍣)、(🗾)判(🙀)(pàn )断の(🔲)材料にするようにつとめている(🏛)。むろん、それではま(☔)だ(🏓)真(zhēn )知(zhī )とはいえない(👄)だろう(🏌)。しかし、それが真(🤵)知(🎞)(zhī )にいた(🎙)る(🎃)途(tú )みちなのだ(😪)。」(🚣)
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