(📞)も(🥑)うそ(🥣)の(🥦)ころには、塾生たちは、室内の掃除整(✉)(zhěng )頓をす(🕹)べて終(zhōng )わって、最(zuì(🚎) )後に、廊(láng )下(xià )や、玄(xuán )関(💙)げ(🐨)んかんや、そ(🛢)のほかの出入り口(kǒu )の(🔣)掃(👖)除にかかってい(🏬)る(💔)ところ(❣)だった(🍢)。むろんそうし(🤽)た掃除も、分担(😌)ぶんたん(🙅)は一(yī )通(tō(🤗)ng )りきまっていたが、厳密には境界が定められないために(🤐)、塾生たちはか(⏺)なり入りみ(🥜)だれて(🔮)いた。
そんな(🥍)は(🐰)ずはない!
次(cì )郎は(🕺)、(🖥)すぐ、事務(🏤)(wù(🚮) )室(🕯)の前から玄(xuán )関にかけて(⛩)の掃(🚁)除(chú )を手伝った(🔎)。朝倉先(💏)生も(🔂)、(🙏)そのう(🤺)ちに塾長室から(⏫)廊下に出(chū )て(🕘)、みんな(🎰)の様子(🌞)を見(jiàn )ていたが、それも(📐)ほんの(🌩)し(🤛)ばらくで、す(🈶)ぐまた塾(📌)長室(shì )にもどり、椅子に(🤱)腰こしをお(🎩)ろすと、そのまま何か(🎟)深(shēn )く(♉)考えこんでいた。
と、みん(🏐)なにきこえ(🎰)る(➿)ような声で言い(🕖)ながら、教壇(🈸)(tán )きょうだんをおりてかれのほ(😴)う(🤵)に近づいて(🏅)来(lái )た塾生があ(😺)った。飯(fàn )島(dǎ(🧔)o )である。次郎(láng )は思(🤟)わ(🍻)ず苦笑した。何かむかむかするもの(👌)が(🕤)、胸の底か(📐)らこみあ(👏)げて来(😂)るような気(qì )持ちだ(🚿)った。しかし、かれはしいて自分をおちつけ、(😭)
「先(xiā(📶)n )生は、ぼくのやりそこない(📸)を、ど(🔢)うしてあ(🍠)か(🎀)らさまに話(✊)して(🎗)くださらなかっ(🍢)た(💧)んで(🛹)す(❗)か。」
大(🐾)河は第五(🐝)室の列の一(yī(😚) )番(💁)う(🎹)しろ(🐺)にすわ(😤)ってい(🌂)た(📽)。しか(🐲)し、(🆘)ただ静(jì(🛏)ng )か(🖤)に(🍳)瞑目めいもくしているだ(💘)けで、(♉)その顔からは(😱)、か(😩)れ(🈯)の気持ち(🌴)がど(🔇)う動(dòng )いて(🚁)い(⏩)るかは、すこ(🔋)しもうかが(😐)えな(💔)かっ(⚾)た(🐔)。
静坐の(🥫)あとは遥拝よ(🥫)うはい(🌟)だった。―(🏊)―(😤)これ(😾)は(🌃)皇大神宮(🔎)こうたいじんぐ(🌝)うと皇居こうき(🔚)ょ(🤺)に対(duì )する儀礼ぎれいで、(🎞)その当時は、極(🏄)左きょくさ(👪)分(🦒)子や(😦)一部のキリスト教徒以(🤥)外の全国(guó )民(mín )によっ(🎠)て当然な国民儀礼と認められ、集(🈸)(jí )団行(háng )事(shì )においてそ(📕)れを欠くことは(🧣)、(🧔)国民(mín )常(💘)識に(🧙)反(⏩)するも(📇)の(🤹)とさえ考(🍡)えられ(👄)てい(🈵)たのである。
「やはり強(qiáng )制(🐕)が必要だ(🚇)と(🔩)いうのかね。そ(🐮)れじゃあ話はまた逆もどりだ。」
次(cì )郎は、その中の「ぼく(🍉)の(📧)ほうはたぶん変(🦒)更はある(🎌)まいと思(🦉)うが(🕶)」という(🚈)文句(🐲)が気に(🥑)なった。もし恭一(yī )だけの考(🥢)えで日取(qǔ )りが(💏)きめられるものだ(👬)っ(🈷)たら、そんなあいまいな言いかたを(🤕)するわ(😭)けがない(💟)。こ(😇)れはだれ(🛳)か(🥌)ほかの人の都合を(👖)念頭におい(🎧)ての(🌦)こ(💖)とらし(🌤)い、もしそうだとすると、それ(🉐)は道江(jiāng )みち(🍧)えの着(zhe )京の日(💗)取(🐐)(qǔ(🍋) )りにちが(🦏)いない(😭)の(🏌)だ。
板(🥌)(bǎ(🤵)n )木を打(dǎ )っていたのは、はたして大河無門(mé(🐿)n )だった。シャツに(🛩)ズボ(🌼)ンだけしか身につけていず、足袋たびもは(🕹)いてい(🆗)な(📃)か(🐥)っ(💯)た。し(🚹)か(🍪)し(🚐)、べつに寒(há(🚒)n )そ(⛽)うな(🥝)ふうでも(🍠)なく、両足をふんばり、頭(🙃)から一尺ほどの高さの板木を、近眼鏡の奥(🛂)おくから見つめ(✏)て(👎)、(🎋)いか(🚢)にも念(😩)(nià(😷)n )入りに、ゆ(🈺)っくりと槌つちをふる(🏴)っていた。
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