○ (🖍)簣==土をはこぶ籠、もつこ。
「学問(wèn )は追(🤔)(zhuī )いかけて逃が(🍨)すまいとするよ(💱)うな気持でやって(🥂)も、(🐭)なお(📺)取(🏩)り(💹)にがすおそれがあるものだ。」
一〇(一九四)
二(🧗)〇(💏)(二(èr )〇(👻)四)
「(🧙)先生の徳は高山(Ⓜ)のよう(🔨)なものだ。仰げば仰(🌓)ぐほど高い(✍)。先生(shē(♍)ng )の信念(🌾)は(🚔)金石(shí )のよ(⛄)うな(🤗)ものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō )しがた(🏷)いのは先生(💂)の高遠な道(dào )だ。前(🍲)(qián )にあるかと(🤯)思うと、たちまち後ろに(😦)ある。先(xiān )生は順序(🔀)を立(lì(🌙) )てて(👸)、(🚪)一歩一歩とわれわれを導(🔶)き(🦆)、われわれの知識をひろ(😗)めるには(🎄)各種の(😈)典籍、(🚿)文物制(zhì )度(dù(🍴) )を(🔆)以て(😲)せ(🌇)られ、われわれ(🏘)の行動を規制(🎚)するには(🍓)礼を以て(😎)せられる。私はそのご(✈)指導の精妙(miào )さ(🚧)に魅(🤜)せられて(🔚)、やめようと(🌌)してもや(🥘)めるこ(🕵)とが出(👾)来(🤘)ず、今日(🧦)まで(📪)私(sī )の(🤽)才(cái )能(💜)(néng )のかぎり(🌰)をつくして努(nǔ )力して(⛓)来(lái )た。そし(🎄)て今では(⏺)、どうな(😎)り先(xiān )生(🧡)の道(dào )の本体をはっき(🦌)り眼の前に(⏩)見るこ(📕)と(🍽)が出来るような気が(🚔)す(👰)る。し(📢)か(💔)し、い(🈸)ざそれに追(💼)いついて捉(zhuō )えようとすると、やはり(🖌)どうに(🎥)もならない。」
「(😎)し(🙈)かし、(🚾)わずかの(🍡)人材(🛫)(cái )で(🕑)も、その有(😄)る(💅)無しでは大変(biàn )なちが(🔦)いである(🔚)。周の文王は天下(xià(👗) )を三分し(🍁)てその二を支配下にお(🚩)さめていられ(🛥)たが、それ(💏)でも殷に臣事(⚡)して秩(👓)序(🈴)をやぶら(🐫)れなかった。文王(👘)時代の周の徳(👯)(dé )は至徳と(🕰)いうべきであろ(⭐)う。」(❇)
本篇に(🦓)は(🎞)古聖賢の政(zhèng )治(🖨)道(🌔)を説いたものが多い。なお、孔子(🏽)(zǐ )の言葉のほ(🙉)かに(🌒)、曾子の言(yán )葉(🐤)が多(🆓)数集(jí )録されており、しかも目立つて(🏢)いる。
「楽(😶)師(shī )の(🚦)摯(zhì(🎃) )しがはじめ(⏭)て演奏(zòu )し(🎓)た時にきいた関(📢)雎かん(🤴)しょの終曲は、洋々として耳に(🎫)みちあふれる感があっ(🥣)たのだが――(📎)」
本篇(🔹)(piān )には孔(🏭)子の徳(📸)行(🈂)(háng )に関(wā(🛋)n )することが(🍭)主として(🤲)集(jí )録されている(🈹)。
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