○ 友人(💬)とい(🤢)うの(🐒)は、おそらく(👚)顔(🎟)(yá(🚬) )囘(🎪)のことであろう。
「先生(shēng )の(🏋)徳は高(gā(👡)o )山のよ(🐙)う(🤴)なものだ。仰げ(🤡)ば(🆔)仰ぐほ(❌)ど高い(🏍)。先生の信念(niàn )は金(jīn )石のようなものだ。鑚き(♊)れば鑚きるほど堅(⚽)い。捕(🌮)捉しがたいのは(👞)先生の高遠な道だ。前にあるかと思う(📞)と、(🕷)た(🍟)ちまち後(hòu )ろ(🏄)にある(🏜)。先生は順序を立てて、一歩一歩とわれ(🍔)われを導(👈)き、われ(🆑)われ(🖍)の知識(📝)をひ(⏲)ろ(😼)めるには各種の典(🌦)籍、文(🔣)物制(🔝)度を以てせられ、われわ(🦋)れの行動を規制(💗)する(👁)には礼(lǐ )を以てせら(😷)れ(🔬)る。私は(🃏)そ(🧠)の(🙊)ご指導の精(🏾)妙さに魅せ(🎹)ら(💻)れて、やめよ(🍋)うとし(🐄)てもやめ(🌺)ることが出来ず、今(⌚)(jīn )日まで私の(🚗)才能の(🍨)か(🧗)ぎ(🍉)りをつく(👍)して努(nǔ )力して来た。そして今では、(🤺)どうなり先生の道の本(🧚)体(🕝)をはっきり(🍳)眼の前(qián )に見(🚃)る(💱)ことが出(🎇)(chū )来る(🚫)よう(🏛)な気(qì )が(🥧)する。しかし(🕘)、いざそれに(❄)追(zhuī(🤽) )い(😂)ついて捉(🉑)えよう(🚔)とすると(🔮)、や(🐶)は(⛰)りど(🛄)うにも(🥩)ならな(🏝)い(🔋)。」
○ 簣(🍒)==土(tǔ )をはこぶ籠、(🚜)もつこ。
○ 天(tiān )下(🧜)==当(📓)時はまだ殷の時代で。周室(😒)の天(👘)下ではなかつた(🐶)が、後に天(🥕)下を支配したので(👾)、こ(🔅)の語(🗡)が用いられた(💞)のであろう。
「麻(⛓)の冠かんむりをかぶるの(🤽)が(🏿)古礼だが、今(🎱)では(🚍)絹糸の冠をか(🚎)ぶる風習になった(🐛)。これは節約のためだ。私はみんなのやり(⌚)方(🥡)に従お(🥅)う。臣下(🤕)は堂下で君(jun1 )主(zhǔ )を拝する(♍)のが古礼だが(🎺)、今では堂上で拝(🌖)する風習(xí(🚥) )にな(✍)った(🚻)。これは(🕉)臣下(🏅)の増(👫)長だ。私は、みんなのやり方とはちがうが、やはり堂下で拝することにしよう。」
○ 本章は重出。八章(zhāng )末段(duàn )參(🐘)照。
(🛏)先(🔃)師のご病気が重くなった(💋)時(shí(🍢) )、(🌛)子(zǐ )路は、いざという場(🔥)合(hé )のことを考(🈶)(kǎo )慮して、門人(rén )たちが臣(ché(😳)n )下(🍯)の礼(lǐ )をと(🛰)って葬儀をとり行うよ(🏿)うに手(🎙)は(📘)ずをき(👈)めていた。その(🐍)後(🤰)(hòu )、病(bì(🥨)ng )気(📤)(qì )がいくらか軽(🖇)くな(🔚)った時、先(🤜)師はそのことを知られ(📝)て、子(zǐ(🧑) )路に(🚅)いわ(🌊)れた(🐬)。―(👓)―
○ (♏)前段と(🚝)後(hòu )段とは、原文では一連の孔(kǒng )子の(🌩)言(yán )葉にな(🎤)つているが、(㊙)内容に連(liá(👪)n )絡がないの(🤤)で、定説に従つ(📽)て二段に区分(fèn )した(🥈)。
大宰たいさ(✏)いが子貢にたずね(🍚)て(🔁)い(🔥)った(🖌)。――
「道を(🛳)行おう(♍)と(🕠)する君(📽)(jun1 )は(👸)大(dà )器(🔟)で(➿)強靭な意志の持(chí )主でなければ(🔡)な(💡)らない。任務が重大でしかも(🔄)前途遼遠だから(🏵)だ(🎰)。仁(🚼)をも(♐)って自分(fè(🔞)n )の任務とする、何(🕗)と重(🐈)(chóng )いでは(🚇)な(🐧)い(😄)か。死にい(📻)た(💓)るまでその任務(wù )はつづく、何と遠いではな(📒)いか。」
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