○ (🛷)孝経(🥋)によると(㊙)、(💧)曾(céng )子は孔子に(⛹)「身(shēn )体髪(fā )膚これを(🦈)父母(😶)(mǔ )に受(🚖)く、敢て毀傷(shāng )せ(🔲)ざるは(💺)孝の始(shǐ(💪) )な(🏹)り」という(🏕)教え(😩)をうけ(💛)ている。曾(✳)子は、そ(📩)れで、手や(💹)足に傷のない(🍛)のを喜ん(🏫)だこ(🉑)とはいうまでもないが、し(🥐)かし、単(⛽)に(👱)身(🔣)(shē(🏋)n )体(🔳)のことだけを問題(tí )にしていたのでな(🚳)いことも無論である。
○ 巫馬期==孔子(zǐ )の門人(rén )。巫(wū )馬は姓(xìng )、期(🎩)は字、(✏)名は施(shī )(し(🕡))(💂)。
○ 作(zuò )(原文(😭)(wé(📔)n ))=(🛹)=「(📝)事を為(wé(🔈)i )す」の意に解す(👲)る説も(🌲)あ(🈳)るが、一四八(🎓)章(🤪)の「述べて作らず」の「作(📇)」と同じく、道理に関(wā(🎚)n )する意見を立てる意味に解する方が(💃)、後段との(🎎)関係(xì )が(🎵)ぴつた(🐠)りする。
「鳳(fèng )ほう鳥(niǎo )も飛んで(😞)来なくなった。河からは図と(🍭)も出(⌚)なくなった。これでは私(♈)も生(shēng )き(🈵)て(🍖)い(👫)る力がな(🛄)い(👌)。」
こころまどわず(🆔)、
○ 本章(zhāng )には(🈂)拙訳とは極(🦖)端に相(😒)(xiàng )反する異(🕝)説が(⛏)ある(🎯)。そ(🕶)れは、(⚫)「三(sān )年も学(🐖)問(🎀)をして俸(fèng )祿(🎅)にありつけないような愚(Ⓜ)か者(🌾)(zhě )は(🤝)、(👖)めつ(📭)た(⬛)にない(🍙)」という意に解するのである。孔子の言葉(yè )と(🌁)しては断じて(📪)同意(🍺)しが(🤰)た(👐)い。
六(🍃)(一(💏)九〇)
六(liù )(一九(🗑)〇)
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