固定 中出し8

A「(🖐)お上品な(🥉)お父さんですこと(🤮)」

Aこう云いな(♿)がら、其処に(📤)あった炭俵の中(👼)から佐倉炭(🤺)の塊を取(🥚)り出(⛲)し、唾吐つ(✨)ばをか(💌)けて仙吉(⛔)の(Ⓜ)額へ(📭)こすり始めた。仙吉は滅茶々々にされて崩(🔪)れ出(💨)しそ(🐢)う(🤨)な顔の輪廓を奇態に歪めながら(❎)ひ(🆓)い／(🖖)＼と(🈂)泣いて居たが、しまいに(🗃)は其の根(🍝)気さえな(🌕)くな(🐣)って、相(🌑)手の為(💲)すがま(🚟)ゝに委せた。日(🈺)頃学校では馬鹿に強そうな餓鬼大将の荒く(📰)れ男が、信一の(🍟)為(🎛)めに見る影もない(💡)態(🛹)ざ(🌸)まになっ(📋)て化け物(❌)のような目鼻(🌒)を(😮)し(🌙)て居るの(🚘)を見ると、(♿)私はこれ迄出(🐿)会ったことのない一種不(😌)思議な快感に(😧)襲われた(👯)が、明日学校(👤)で意趣返しされる(🗯)と(😇)云う恐(⛑)れがあるので、信一と一緒に徒(🐻)らをする気(🎐)にはな(🏭)れなか(🎾)った。

A「ほん(👝)に、降(🍓)って来たわ。―――(🐮)」(👡)

A「それや。―――(❌)し(🎂)た(😎)こ(⛽)とはしたけど、(🤹)そんな約束実(🏗)行せ(🎛)んか(👝)て(🦗)済むやうに、何とかそ(🖇)こんとこ、(😄)あ(🌪)んぢよう(🐩)云うて貰へんやろか。僕お母(🥝)さんにそれ(⤴)頼まう思うてゝん。」

A　知っての通り文楽の(🙋)芝居では(🍠)、女の人形(💩)は顔と手の先だけ(🔮)しか(🍁)ない。胴や足(🚋)の先(🗾)は裾の長(🎂)い衣裳(🌞)の裡に包ま(🎶)れているので(🤺)、人(😸)形使いが自分達の手を(🥄)内部に入れて動きを示せば足(👨)りるの(🏁)であるが、私はこれが最も実際に近いのであっ(🅰)て、(🍫)昔の女と云う(🖌)ものは襟から上と袖口(🍟)か(🧡)ら先だけの存(🐨)在(🗄)であり(🤥)、他(⏳)は悉く闇に(🕳)隠れていたものだと思う。当時に(🦖)あって(🌃)は(🤚)、中流階級以上の女はめっ(😜)たに(😯)外(🚎)出するこ(🐘)ともなく、(🖱)し(📝)ても乗物の奥深く潜ん(📖)で街頭に姿を(🔷)曝さないようにしてい(🈹)たとすれば、大概はあの(💿)暗い家屋敷の一と間に(🚇)垂れ籠めて、昼も夜も(🎪)、たゞ闇(🍥)の(😄)中に(😩)五体を埋めつゝ(♐)その顔だけで存在を示してい(🎍)たと云える(😻)。されば衣裳なども、男の方(🌯)が現代に(🔀)比べて(🔽)派手な割合に、女の方はそれ(💃)ほどで(💕)な(⏱)い(🎐)。舊幕時代の町家(🕞)の(🥂)娘(✏)や(🤞)女房の(🛹)ものなどは驚くほど地味(🚉)であるが(🦍)、それは要(📜)するに(🚑)、衣裳と(🎯)云うものは闇の一部分(⬅)、闇と顔と(🤓)の(🏰)つ(🔰)ながり(😳)に過ぎなかったからであ(🔯)る(🎑)。鉄漿おはぐろなどと云う化(🧛)粧法が(🎧)行われたのも、その(🎃)目的(🤬)を考えると(🧔)、顔以外(🧥)の(❗)空隙へ悉く闇を詰めてしま(🕑)おう(🎽)として、口(🎢)腔へ(💩)まで(😷)暗黒を啣ま(👉)せたのではな(📮)いであろうか。今(⛷)日かくの如き婦人の美は、島原の角屋のような特(✅)殊な(🍯)所(⛏)へ行か(🌳)ない限り(🛠)、実(🕐)際には見ることが出来な(🍿)い。し(🥫)かし私(👤)は幼い時分(😔)、(🙏)日本橋の家の奥でかすかな(🅰)庭の明り(👤)をたよ(🔈)りに針仕事をしていた母の俤を考えると、昔の女がど(👾)う云う(🐄)風な(👕)ものであったか(♟)、少しは想像出来るのである。あの(🛶)時(🃏)分、と云うのは明治二十(📫)年(🦓)代(🎽)のことだが、あの頃(👺)まで(🔘)は(👬)東京の町家(📂)も皆薄暗(🏌)い建て方で(🏺)、私の母や伯母や親戚(🤼)の誰彼など、あ(⬜)の年配(♋)の女達は大概鉄漿を附けていた。着(🍷)物は(📣)不断着は覚えて(⏭)いないが(👋)、餘所よそ(🎏)行きの時は鼠地の細かい小(💌)紋を(🍲)しば／＼着た。母は至って(🤰)せいが低く、五(🦆)尺(😴)に足(🤬)らぬほどであ(⤵)ったが、母ばかりでなくあ(😯)の(⛓)頃の女はそのくら(🕰)いが普通だったのであ(💺)ろう。いや、極端に(🌙)云えば、彼女(🔛)た(🗽)ち(🍎)には殆ど肉体がなかっ(🚊)たのだと云っ(✍)て(🦏)いゝ。私(😶)は母の顔と手(🥟)の外、足だけはぼんやり覚えている(🌘)が、胴(🕡)体については記憶(✏)が(👫)ない。それで想い起(🏡)すのは、あの中(🏗)宮(😐)寺の観世(🎩)音の胴体で(🐑)あるが(😝)、(💖)あ(🚜)れこそ昔の日本の(🚲)女(📕)の典型(💃)的な裸体(⤵)像で(🛥)は(⤴)ないの(🍍)か。あの(🈳)、紙のように薄(💦)い乳房(🏄)の(🎹)附いた、板の(🤳)ような平べっ(🐓)た(🕟)い胸(🥓)、そ(🚾)の胸よ(🍏)りも一層小さ(🍒)く(🐯)くびれ(🕘)てい(🔐)る(🏆)腹、何の凹凸お(❓)うとつもない(🏥)、(❓)真っ(🍏)直ぐな背筋と腰と臀(🙌)の線、そう(🦇)云う胴の全体が顔や手足に比(🐾)べる(🌚)と不釣(😜)合(🚊)に痩(🚥)せ(⚪)細(🕔)っ(😗)ていて、(🅱)厚(📏)みが(⛅)なく、肉体(🍎)と云うよりもず(🏀)んどうの棒のような感じが(🚱)するが、昔(🔡)の女の胴体は押し(🕜)なべてあゝ云う(🐆)風(👗)ではなかったのであろうか。今日でも(🎤)あゝ(📿)云(💸)う恰好の胴体を持った女(🥟)が、(🈹)舊弊(📊)な家庭の老夫人とか、(🍺)藝者などの(🎬)中に時(🚵)々いる(🌼)。そ(⛺)して私(💦)はあれを見(➡)ると、人形の心棒(🀄)を思い出(🍘)すの(⚾)である(🙁)。事実(🕶)、あの胴体は(😉)衣裳を(👥)着(🦑)け(😞)るための棒(🐧)であって、それ以外の何物でもない(💕)。胴(🍮)体の(🔣)スタッフ(🙅)を(🎂)成し(🎐)てい(🏨)るも(💉)のは(🚿)、(🖼)幾襲(😌)ね(⛅)とな(🔦)く(🔛)巻き附いて(💬)い(💃)る衣と綿とであ(📃)って、衣裳を剥げば人形と同じよ(💚)うに不恰好な心棒が残る。が、(💰)昔はあれで(♏)よ(🤑)かったのだ、闇(🔱)の中に住む彼(🥊)女(🍑)た(🙁)ち(🥜)に取って(🏫)は、ほ(✒)のじろ(💠)い(🎑)顔(🏊)一つあ(🧠)れば、胴体は必要(😎)がなかったのだ。思う(✍)に明朗な(🥌)近代女性の肉体美を謳歌する者に(😖)は、そう云(💘)う(🍈)女(🚫)の幽(💲)鬼じ(🎻)みた美し(🤚)さを(🗑)考えることは困難であろう(🎚)。また或る者は、暗い光線(🐜)で胡麻化した(😒)美しさ(🥖)は(⚫)、真(💻)の美しさでな(🌋)いと云(👂)うであろ(📵)う。けれ(💳)ども前にも述べたように、われ／＼東洋(🔂)人は何で(🕹)もない所に陰翳を生ぜしめ(⛅)て、美を創造(🏒)するの(♉)である。「掻き寄せ(🗼)て結べば(🥦)柴の庵なり解くればも(🍇)と(🦌)の野原なりけ(💱)り」と(🐘)云う古(📶)歌(👥)があるが、わ(🏢)れ(✊)／＼の思索のし(🐊)かたはとかくそう云う風であ(📊)って、美は物体にあるので(🦎)はなく、物体と物(🍀)体との作(🏟)り(😧)出(🕚)す陰翳のあや、明暗にあると考(🕟)える。夜光の珠も暗中に(📷)置けば光彩を放つが、(🍿)白日(📋)の(🤣)下に曝(💒)せ(😑)ば宝石(🎂)の魅力を失う如く、陰翳の作用を離(🍳)れて美はないと思う。つま(🤙)りわ(🖌)れ／＼の(🌂)祖先は、女と云うも(🐜)のを蒔絵(👥)ま(🔲)きえや(🔺)螺鈿らでんの(💴)器(👛)と同じ(☔)く、闇とは切(🍇)っても切(🙋)れ(🏇)な(🛏)い(♏)ものとし(🔭)て、出来るだ(👐)け全体を(🕙)蔭(🚽)へ沈めてし(♉)まうよう(🦊)にし(⚾)、長(🤰)い(👞)袂(😡)や長い裳裾で手足(💁)を(✍)隈の中に包み、或る一箇所、首だ(🔎)けを際立たせ(🐽)るよう(🦃)に(⏫)した(💘)のである。なるほど、(🏳)あの均斉を缺いた平べっ(🧜)たい胴(📛)体(♓)は、(✒)西(😏)洋婦人のそ(😍)れに比べれば醜い(🆔)であろう。しかしわれ(🐃)／＼は見えないものを考えるには及ばぬ(🐽)。見えないものは無いものであるとする。強しいてその醜(💘)さを(🗃)見よ(🏃)うとする者(🐷)は、茶(😱)室の床の間へ(🎥)百(🚘)燭光の電燈を向けるのと同じく、そ(🤾)こにある(🤝)美を自み(🏮)ずか(🥄)ら追い遣って(📘)しま(🐮)うのである。

Aそ(🙍)う云っ(🛶)たが、手答(👣)えが(🔉)ないので、(🍥)記者(🖐)は二の句を附け足さなけ(🍳)れば(👥)ならなかった。