「し(👘)かし(⛄)、本(📩)(běn )田(tián )の弟に(🈁)しちゃあ、す(🍿)ごく(📰)勇敢(🗾)だね。ふだんから、そ(📦)うなんか。」(🐴)
「そんなこ(🚻)と、ありま(🎉)せん。」
「いったい、何とい(♋)うん(🐞)だ(🕹)い(😔)、そ(😬)いつの(👠)名(míng )は?」
さて、七月になって(🙃)、お浜(✒)から、俊(jun4 )亮(🔍)(liàng )にあて(🔫)て一通(🐒)(tō(📵)ng )の葉(😪)書が来た。
と、大(📀)(dà )沢(😋)は(🔪)その生(🖤)徒(tú )を見て、
だが聰(🏷)明な読者ならば、彼(🔅)のそうし(🥢)た行為(⬇)の裏(👘)に(🥅)、いつも一脈(mài )の哀愁(chóu )あ(🔢)い(💐)しゅ(🕚)うが流れていたことを決(jué )し(🌡)て見(😻)逃がさなかったは(🗂)ず(🌼)だ。実際、(🚙)哀愁は、次郎(🚎)に(🏮)と(🎇)って、過(guò(🔖) )去(qù )十五(wǔ )年間(🕚)、切(😤)っても切れない(🛃)道(✒)(dào )づれであったとも言えるの(📦)であ(🌓)る(🏢)。彼の負けぎらい、彼(🚂)の虚偽(🍁)(wěi )きょ(♎)ぎ(🕝)、彼(💺)(bǐ )の反抗心(🏷)と闘争(zhē(🍒)ng )心、およそそう(🛢)し(😻)た、一(🌴)見哀愁(🙂)とは極めて縁(🅱)遠(🌑)いように思われるもののすべてが、実は哀(🧝)愁のやむにやま(📯)れぬ表(🐩)(biǎo )現(🐆)(xiàn )であり、自(🛍)然が彼に教(🍷)え(🎷)た哀愁(🍡)からの逃路だった(🚁)ので(⏺)あ(⏺)る。そし(🎡)て、(💜)もし「(👌)自然(🕧)の叡智えいち」というものが疑えないものだとする(🤮)な(🎷)らば、次(cì )郎の心(💱)が(🔚)そろ(🔷)そろと(👸)詩(🔜)に(🕘)ひかれていったということは、(🙅)必ずしも不(🍥)似(sì )合なことではなか(🛎)ったであろう。とい(🚶)うのは、何人も自己の真実(shí )を表現して(🖕)みた(👇)いと(🚯)いう(⏪)欲望をいくぶ(⏺)んかは持(👉)っているし(🥦)、そして、哀(💤)愁の偽りのない(🔁)表現には(🚌)、詩こそ最も(⏩)ふ(🐂)さ(🦔)わ(🅿)しいも(⬇)のだ(🚈)か(🏻)らである(😶)。
「五(wǔ )年(nián )生(🔟)の(🌲)方(fāng )が、かえっ(📀)て気味わる(🤾)がっていた(✍)そ(📱)うだよ。」
「物はわかる方だと思う(🛃)がね。」
(「一番」――「偉い人(rén )」――乳母やのおき(🔊)まり文(wén )句はい(㊗)つもこれだ。乳母(mǔ )やは、しかし、何が(🤞)ほん(🐆)と(🔊)うに偉(🌔)いのかわかっているのだろうか。)
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