次(⭕)(cì(🌧) )郎は思いきって(🚧)枝折(🐥)戸しおりどのところまで行(🔆)き、(🖕)その上か(🐖)ら眼だけ(👧)をのぞかせて、(🔶)声(shēng )をかけ(🐫)た。
「主謀(🤙)者と見られてもいいというの(💄)かね。」
「そんなば(🚒)かなこと(🖨)があるもんか。何かほかにわけがあるんだよ、きっと。」
敏(mǐn )子(🍩)(zǐ )は、叔(shū(🎺) )母さんと(💿)呼ばれる(🔠)にはまだあ(🍣)まりに(🎳)もわ(🍻)かか(👄)ったが(👍)、(🍌)次郎は徹太郎を叔父(🈺)さんと呼ぶ(💼)関(📇)係上、そう(🍞)呼びならわしているの(👩)であ(🕍)る(🎭)。
彼(🛩)のこの驚きは(🎓)、同時に、(🕴)目がし(🕶)ら(🐿)のあ(💌)つくなる(🥝)ような感激で(🏟)もあ(🥛)った。彼はうつ(👘)むいた(🆒)まま、縁板についた(🈹)手を、まるで女(🛀)の子(zǐ(😯) )みたようにもじもじさした。朝(cháo )倉先生は(♈)それを見まもり(🤖)なが(🦒)ら、「君のお父(🔚)さんは、君のやっ(🚿)たこ(🌭)とを生ぐさいと言(💛)って(❎)いられたが、(🎃)なるほど(🤥)生ぐさい(⛱)といえば生(😼)ぐさい。たし(🔼)かに(📮)思(sī )慮(🎊)の(👥)足り(🗡)ない(🔹)や(🎽)り方だし、そ(🎬)れに文(👑)明的(👉)で(⛴)はない(🤱)からね。しか(🍅)し(👕)人間の真実(🔢)な気(📈)持というもの(🆖)は、そ(🐎)のあらわれ方がど(🗿)うで(🔡)あろうと、やはりうれしいもの(😳)だよ。私(sī )はそれを味(wèi )わうだけ(🍦)は素直(zhí(📫) )すな(🚆)お(🤳)に味(🔭)わいたいんだ。むろん(🍏)私に(👧)は私(sī(🔏) )の行く道(dào )があ(🍑)るし、君の真実(📍)な(❗)気(🔳)持を(🔘)味(wèi )わ(👄)っ(🙌)たからって、(🐬)その道(dào )まで変(🍖)える(💏)わけ(🍯)には(🤥)いかないがね(🕢)。」
「(🕠)なるほど。こ(🏖)れ(➗)は痛(tò(🥘)ng )い(🚠)とこ(👛)ろを(🅰)一本やられた。僕(pú )もいつ(🗳)の間にか(♈)現実主義(yì(🥇) )者(🍄)になってしまっていたわけか。ははは。ところで、君(🕍)の(⛪)考え(🥓)が(🤚)足りなか(🏅)った(🥟)というのは、すると、(🐅)ど(🏐)ういう点(🏉)か(🍍)ね。」
こん(💓)なふ(🌊)うで(🚫)、校内はその日じ(👯)ゅう決して静かであったとはいえ(🐪)なか(🌡)った。下(😃)級の教(👐)室までが何と(🦖)は(🗣)なしに(🐅)落ち(🌆)つきを失っていた。ふ(☔)だ(🚞)んなら(📆)何でもないこ(🏃)とに(👏)ま(👩)で(⚫)先生たちの神経(🤪)がとがり、先生たちの神経がとがればと(😼)がるほど、生(🎫)徒たちは(🌙)その神経に触(🚢)さわってみ(🌅)るのを楽(lè )しむといっ(🍨)たふ(👧)うで(🈁)あった。大(👡)垣前校長(zhǎng )は、(🌖)いつも先生たちに(📦)向かって、「(📣)生(🤬)徒というもの(🕴)は、(🏄)自(zì )分(🌮)たちのた(🕡)め(🚶)に先(🤘)生が命(mìng )をすてる(🌄)までは(🎣)、その(😮)先(xiān )生を偉(wěi )い先生だとは思わないものだ(💖)。それを覚悟(🌮)の上でなくては、真の教(🍹)育(🏮)は(🗄)出(🌳)来な(♿)い(➰)。」と言ってい(🥅)た(🍹)が、そ(🚡)の意味(🚝)をほんとうに理(💙)解した先生(shē(🐚)ng )は、朝倉先生をのぞいては(🛀)、おそらく一人(✖)もいなかったろうし、今(🍴)では、(♈)どの先(🍶)生にも、そ(🍞)んな言葉は単に(⬛)言(👡)(yán )葉(yè )と(🛁)して(🆔)でも思い出(chū )されて(😆)いそうになかった。こうして(😴)先(🛑)生たちは自分を下手(shǒu )に護ろうとして、一歩一歩と自分(🏬)を(🔡)生徒た(🆚)ち(🧞)の侮辱と嘲笑の(🌱)中に追いこんでいた(🥘)のである。
道江(jiā(💙)ng )はただしょげきった(⛑)顔(yá(🦌) )を(🕯)するだけだっ(🤝)た。次(🤮)郎は舌打ち(🐩)したくなるの(🎂)をこらえ(🌡)なが(🍏)ら、
四(sì )人がこもごも語(yǔ(😇) )ったところを(🌘)綜(zōng )合する(🌟)と、こうである(🛷)。――
「しかし、そんなこ(👼)と、何の役にも立たないじゃありませんか。きょうも平気(qì )で(🔘)待伏せしていたってい(🙀)うんだったら。」
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