二九(二三(📣)四)
一四(二(👂)一(yī(🍾) )九)
一八(二二(èr )三)(🔺)
先師(🖋)は、(😽)誰かといっ(🏾)しょ(🐂)に(🥩)歌をうたわれる場(🍤)(chǎng )合、(💽)相手がすぐれ(🦍)た(🥁)歌い手(shǒu )だと、必(bì )ずその(🏡)相(🎹)(xià(🛌)ng )手に(♓)くりかえし歌わせてから、合(🅰)(hé )唱された。
○(🐵) 次(原文(wén ))==一般(bā(🛢)n )に「つ(😱)ぎ」「第二」の意味に解されてい(🌖)るが、私は(🏩)「途次(🐔)」などという場(chǎng )合の(🤙)「次」(💮)と(🕔)同(🕢)じく(👀)、目標に達する(🏹)一歩(⏹)手(📞)前(qián )の(⚽)意に解した(😵)い(🌃)。
○(🚨) 匡==衛の一地(🤒)名(🍕)。陳との国境に近い。伝説によると、魯の大夫季氏の家(🛹)臣(🍂)(chén )で(🗣)あつた陽虎(🕊)という(🚮)人が、陰(yīn )謀に失(shī )敗して国外に(🚹)の(🎗)がれ(🧗)、匡(kuāng )において暴(🧖)虐の振舞があり、匡人(rén )は彼を怨ん(🍱)でいた。たまた(🚿)ま孔子の一行が(🕦)衛を去(qù )つて陳に行(háng )く(🛐)途(🙇)中(😯)(zhō(😺)ng )匡を(👷)通りかかつ(📙)たが孔(kǒng )子の(🥙)顔が陽(😗)(yáng )虎そつくりだつたの(❤)で、(💦)匡(kuāng )人は兵を以て一行(🎃)を囲むこと(🎽)が五日(rì )に及んだという(🙆)のである。
「文王(🥇)がなくな(🛁)られた(🎊)後、文(wén )という言葉(🆚)の内容をなす古(🍰)聖の(⬜)道は、天(🧡)意に(🎓)よってこの(📶)私(📹)に継承(🕒)されているではないか(😠)。もしその文(🧡)を(🚧)ほろぼそ(🏿)うと(🤣)するのが天(💗)意(yì(🥁) )であるなら(💮)ば(🍋)、何で、(🎗)後の(🎄)世に生(shē(🐷)ng )れたこの私(sī )に、文に(📓)親しむ機会(huì )が与えられ(🐳)よ(⛪)う。文(🙀)をほろぼすまいと(😦)いうのが天(😎)(tiā(😈)n )意で(⛱)あるかぎ(🎎)り、匡の人たちが、いった(🦖)い私(🌿)(sī )に対(🎵)して何が出来(lá(🌥)i )るという(📖)のだ。」
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