日本《オナニー 運動量》2行目ライン
オナニー 運動量あらすじ
「鳥は死(👗)(sǐ )ぬま(🌓)えに(🍢)悲し(📽)げ(🥘)な声で鳴(📯)き、(💒)人は死ぬまえに善(🌥)(shà(🤘)n )言(🔳)を(🎯)吐(🐍)(tǔ )く、と申し(🔠)ま(😽)す。これ(💈)から(🎰)私の申上げま(💾)す(🤧)こ(😤)とは、私の最後の(👱)言葉(💨)でございますから、よく(🍾)おき(🌘)き下さい。およ(🚷)そ為政(zhèng )家(🔭)が自分の(🖇)道とし(🛀)て大(📶)切(qiē )にしなければならないこ(🧣)とが三つあり(🎪)ます(🚧)。その(✖)第(🏆)一は態(🔈)度をつつしんで粗(💧)暴(📯)怠慢(🔎)にならな(📐)いこと、(🌽)そ(📲)の第(dì )二は顔(📈)色を正しくして信実の(✳)気持(chí )が(📒)あ(⚡)ふれること(🛒)、そ(🗺)の第(🤙)三は(🕣)、言葉を叮(dīng )重にして野卑不(♊)(bú )合(🏁)理にな(🚟)らないこ(🛋)と(🖲)、(🏎)これであります。祭典のお供(😄)物台(🐊)の並(bìng )べ方な(🍂)ど(📺)のこまかな技術上のこ(🚨)とは、それぞれ係(😼)(xì )の役人が(🙌)おりま(🕟)すし(🐋)、一(🙄)(yī )々(💫)お気(qì )にかけられな(📫)くともよいこ(🎬)とでございます。」
○ 乱臣（原文）＝＝この語は現在(zài )普(🐉)通に(🏮)用いられてい(✉)る意(yì )味(wèi )と全く(📙)反対に、乱(luàn )を防(👇)止(🤣)し(🎑)、乱を治め(📸)る臣(chén )と(💌)いう(🏫)意味に用いられている。
一〇（一九(🎴)四(sì )）
する(🚖)と(🗼)、公西華こう(🙊)せい(🚞)かがいっ(🎋)た。――(🦅)
○ 子路の祷り(🐇)は、謂(wèi )ゆ(🎎)る苦(🔄)しい(🖇)時の神頼(là(😮)i )みで、迷信的祈(qí(🍨) )祷(🚋)以上(shà(🤫)ng )のものではない。それに対して孔子は、真の心の祷り(👗)、つま(😉)り天地に(🚪)恥(chǐ(🐙) )じない(📣)人間(jiān )としての精進こ(🥋)そは(😮)、幸福(fú )に到(🈹)る道(🅿)だ(🚿)、ということを説いた。孔子(🍵)の教えには宗(🚥)教(🏾)(jiāo )がない、とよくいわ(🌷)れるが、「(👕)天」とい(🅱)う言葉(yè )は、孔子によつて常(🤫)に宗教的(🎆)な(😜)意(🐾)味に使(shǐ )われているの(🚴)である。
○ 天下(xià )＝＝当(🔦)時はまだ(🕸)殷の時代で。周室(shì )の天下では(🚴)な(🐅)かつたが、(➿)後(hòu )に(🏳)天(🐽)下(xià )を支配したの(📑)で、この語(yǔ )が用(yòng )いられた(😜)ので(😑)あろう。
○ 匡＝＝衛の一(🐃)(yī )地(🏽)名(🤺)。陳との国(guó )境に近い。伝説(🈴)によると(⏬)、魯の大(💎)夫季氏の家臣であつた陽虎(🥔)と(🤞)いう人(🦎)が、(🎇)陰(🎡)謀に失(shī(🌥) )敗して国外にのがれ、匡(💽)において暴虐の振舞があり、(🚱)匡人(rén )は彼を(🥗)怨んでい(🏄)た。たまたま孔(🤼)子の一行(háng )が衛(wèi )を去つて陳に行(🛵)(háng )く途中匡を通り(🚒)かかつ(👌)たが孔(🛬)子(🍮)の顔が陽虎(💅)そ(💥)つ(♒)くりだつたの(💒)で、匡人は兵を以(yǐ(🥄) )て一行を囲むことが五日に(🎤)及んだと(🦕)いうのである(💕)。
六（一九(jiǔ )〇）
「麻の冠かんむ(😳)りを(💽)かぶる(💰)のが古(✍)礼だが、(⛺)今では絹糸の冠(📅)を(⏯)か(Ⓜ)ぶ(🧞)る(🚳)風(🍜)習(👜)に(👆)なっ(🖇)た(🦈)。こ(🐻)れは節約のためだ(💜)。私(sī )はみんなのやり(⛽)方に従(🌯)(cóng )おう。臣下は堂下で君(jun1 )主を拝(🍙)する(👔)のが(🔇)古礼だが、(🐺)今では堂(👴)上で拝(❇)する風習(🏟)(xí )になった。これは臣下の増長だ。私は、(🔂)みんな(🗿)のやり方と(🌂)はちがうが、やはり堂(🔃)下で拝(bài )す(🉑)ること(💠)に(☔)し(👺)よ(😚)う。」
この問(🥉)(wèn )答の話をきかれて、先師は(🚅)いわれた。――
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