「もしそうだとすれば、それが(🏈)君(jun1 )の邪心(xīn )というもの(🈚)じ(🌽)ゃ。君の心(💇)(xīn )の中では、こ(🤵)の(🖋)孔(👩)丘と(🤔)い(🤼)う人(🎿)(rén )間が、いつも対(duì )立(lì )的なものになっている。君は、はっきり(🛂)意識し(🐠)て(🈹)いな(🔏)いかも(🙄)知れ(🕖)な(💯)いが、君の奏(zòu )楽にとっ(⚡)て、わしの存在は一(🏳)つの大きな障碍なのじゃ。君の心はそのために(💷)分裂する。従(🍹)(cóng )っ(👒)て(🌮)、君は(🚓)完(🏷)全(🕜)(quán )に君の(🕡)音楽に浸りき(🚚)ることが出来ない。そこに君の失(👲)(shī )敗の(🍼)原(yuán )因(yīn )が(🚐)ある。そうは思わないかの(✈)?」
孔子はそ(🤹)んなことを考えて、(🔳)い(🛐)い機会(huì )の来るのをねらってい(🆒)た。
「お買い上げにな(🚍)る(🕍)の(🚤)でしたら(🥁)、す(💫)ぐあた(🎠)って(⬇)見(🥚)ましょ(📎)うか。」
(🛤)こ(💊)んな言葉がつぎつぎに思い出(🔢)された(🥕)。樊(🏍)遅は、しかし、(🚓)自分に実行(🛸)(há(🥡)ng )が出来るか出来ないかは(🧘)別(🚔)(bié )と(📪)し(🛰)て、(💖)言葉(yè )の意(🕺)味(wèi )だけは、そうむ(📀)ずか(🥨)しいと(💱)は思(🚾)わなかった。
「つ(🔦)ま(🈴)り、父母(mǔ )の生前(qiá(📒)n )に(🌴)は礼を以て仕え(💷)、死(💆)後には(🔄)礼(lǐ )を以て葬(🔴)り、また礼(🌨)を以て祭る(🦔)、(📠)そ(⭐)れが孝(🍧)だ(⏫)というのじゃ。」
「(➗)なるほ(🥦)ど(🌵)―(🌼)―」(🐱)
(礼にそむくわけには行かない。しかし、無(🌋)道の人に招かれ(🔚)て、た(🤫)とい一(♐)日(🗝)たりとも(🐅)これを相(xiàng )たすけるのは士の道(📙)でない。況ん(🔓)や策(cè )を以(🛳)て(⚪)乗(🚩)じられる(🖨)に於(🚦)てをや[#「(🖇)於てをや」は底本(běn )では(👓)「(🐜)於(yú )ておや(⏪)」(👀)]である。)
(なるほど孔子は音(yīn )楽(🥁)の理(lǐ )論には長じているだ(🙂)ろう。しかし、実(🙀)際(jì(👼) )楽器を握っ(📬)ての技(jì )術(shù )にかけては、何(hé(🥌) )と(📡)いっても自(🍅)分の方(fāng )が玄(xuán )人くろうとだ(🌑)。)
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