藤田 ニコルエロ6

Aと云う房(🥃)次(😨)郎(🍻)夫人の質(🥢)問から、烏(🐖)賊をトマトで煮て少(🖇)量の大蒜(🔥)にんにく(🌁)で(🌚)風味を添える仏(⏲)蘭西料理の説明が(🚱)暫しばら(🍞)くつづいた。

A「何だ(⛳)よ、弘、犬とお母さん(🦊)と(💆)一緒(👟)にする人があり(🥌)ますか(🔑)」

A「それ(⏲)から(🍶)、断って置(🔻)くけれど、一遍で運びきれ(♍)るように車で(🎪)も持って、使の者(😒)を(💛)寄越(🗽)して(😇)おくれ、お前自(🕯)身で(🍔)取りに来な(👁)いで」

Aえい(🦄)とろえい(🎆)と

Aナオ(🥉)ミは「ふん」と(🙌)鼻を高くして、得意(✴)のせせ(🌕)ら(🏥)笑いをしなが(🍘)ら、

A　私はこの「(🚙)お伽草紙」(🔽)といふ本を、日本の(🏠)国難打開のために敢闘(🧙)して(😏)ゐる人々の(👿)寸暇に(🦂)於け(📖)る慰労(🍭)の(💌)ささ(🐼)やかな玩具とし(📏)て(🍫)恰好の(👉)もの(😤)た(🌾)らし(🆒)むべく、このごろ常に微(🕦)熱(💔)を(💃)発(🎇)してゐる(😎)不(🎐)完(🛸)全のか(🧢)らだながら、命(😠)ぜられ(🎸)ては(👒)奉(😖)公の用事に(🐞)出勤したり、(🏌)ま(⚾)た自分の家の罹(🥣)災の後(💞)始末やら(🙆)何(🎦)やらしながら(🐠)、とに(📴)か(🍙)く、そ(🐊)のひまに少しづつ書きすす(🎦)め(🦉)て来たので(🥇)ある。瘤(🧦)取(👖)り、浦(🦒)島(🏕)さ(🛬)ん(🐦)、(📣)カチ(🚡)カチ山(🕤)、(🌍)その次に、(🤡)桃太(👽)郎と、舌切雀を書(🐃)いて、一応この「(⏹)お伽草(🍊)紙」(🚛)を完結させようと私は思つて(😊)ゐたのである(🐥)が、桃太郎のお話は(🍺)、あれ(🌸)はもう(🎇)、ぎ(✍)りぎりに単純化せられ(🥠)て、日本男(🌼)児の象徴(🍢)のや(⛓)うになつてゐて、物語といふよりは(⏫)詩や(🔈)歌の趣きさへ呈して(🔯)ゐる。もちろん(🤢)私も当(🕢)初に於いて(🌓)は、この桃太郎(➰)を(🚄)も、私(🍫)の物語に(🚃)鋳造し(👴)直すつもりでゐた(🤞)。す(♋)な(📍)はち私は、あ(🥚)の鬼(🚾)ヶ島の(🈂)鬼といふもの(🔤)に、或(👊)る種(🍌)の憎むべき性格を附(🗻)与(❣)してや(🎧)らうと思つて(📘)ゐた。どう(🅾)してもあれは、征伐せずには置けぬ(🗨)醜怪極悪無(🤛)類の人間(🏗)として、描(⏮)写(🚧)するつもり(💴)であつた。それ(😥)に依つて桃太(📄)郎の鬼征伐も大いに読者諸君(🛀)の共鳴を(🈷)呼び起し、(🌒)而し(💘)てその戦闘も読む者の手に汗を握(🔒)らせ(📖)るほどの真に(🔹)危機一髪のものたらし(🚃)め(🔢)よ(👊)うと(😉)たくらんでゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計画を語る場合に於い(📺)ては、作者はたいていこ(💟)のやうにあどけない法螺を吹くものである。そんな(🐑)に、(🤞)う(📩)まくは行きませぬて。）まあさ、(🖥)とにかく、(🥒)まあ、聞き(🔻)給へ(📸)。ど(🙋)う(🌀)せ、気焔だがね。と(🏀)にかく、ひやかさ(⏭)ず(🎄)に聞いて(🌊)くれ給へ。ギリシヤ神話(😌)に(🎴)於いて、最(🙅)も佞(🎋)悪醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭のメデウサであらう。眉(💝)間には狐疑の深(🏳)い(😰)皺がきざみ込まれ、小さい灰色の眼には浅間(😬)し(🚙)い殺意が燃え、真(📔)蒼な頬は威嚇の怒り(📓)に震(🌗)へて、黒ずんだ薄い唇は(🐯)嫌(✒)悪と(📇)侮蔑にひきつつたやう(💼)にゆがん(🤘)で(🔻)ゐる。さ(🔆)うして長い頭髪の一本(🔉)一本が(🖱)こ(⤵)と(🏬)ご(👊)とく腹の赤(🛥)い毒蛇である。敵に対してこの無数の毒(🙀)蛇は、素早(🍦)く一様に鎌(📔)首をもたげ、しゆつしゆつ(🎗)と(🐞)気味(🖕)悪い音を(㊙)立てて手向ふ。このメデウサの姿を(🎁)ひとめ見た者(🎀)は、何と(⏰)も(👔)知れずいやな気持にな(😵)つて、さうして、心臓が(🧒)凍り(💫)、からだ全体つめた(🐹)い(🎋)石になつたといふ。恐怖と(😯)いふよりは、不快感である。人の肉体よりも、(🔽)人の心に害を加へる。このやうな(🔏)魔物は、(🖕)最も憎むべき(👐)ものであ(🍼)り、かつまたす(🎛)みやかに退治し(🎺)なけ(🎦)ればならぬものである。それに較べると、日本(📜)の化物は単純で、さうして愛(🌐)嬌(👑)が(👚)ある。古寺の大入道や一本足(📐)の傘の(🎠)化物などは、たいて(😱)い酒飲みの豪(🧘)傑のために無邪気な(🍶)舞ひをごら(🈶)んに入れて(✔)以て豪傑の(🍾)乙夜丑満の無聊を慰めて(👂)くれるだ(😙)け(🧖)のものである。また(📬)、絵本の鬼ヶ(🙇)島の鬼(🐉)たちも、図体ばかり大きくて(🚛)、猿(⛪)に鼻など引掻(🎗)かれ、あ(🎀)つ！　と言つ(🀄)てひつくりか(📍)へつ(🤮)て降(🤠)参したりし(🏓)てゐる。一向におそろし(🈁)くも(😜)何とも(🥉)無(🖖)い(🐈)。善(🥍)良な性(👖)格の(🚄)もののやうにさへ(🔺)思(🌊)はれる。そ(🚻)れで(🤚)は(🕣)折角の(🚺)鬼退(👹)治も、甚だ気(🌐)抜けのした物語に(🈚)な(🎱)る(〰)だ(🚳)ら(🕑)う。ここ(🆚)は(🍘)、どう(😙)してもメ(🛠)デウサの首以(🔍)上の凄い、不愉快き(🚍)は(♌)まる魔(🍠)物を登場(💋)させ(👷)なければな(😪)らぬと(🍩)ころだ。それで(➡)なけ(😭)れ(🐣)ば(🐯)読者の手に汗を握らせるわけには(💢)いかぬ。また、征服(😪)者の桃太郎が、(🐙)あまり(💨)に強くて(🏙)は(🛐)、読者はかへつて(🗂)鬼のはうを気の毒に(🐘)思つたりなどし(🧑)て(🍵)、その(🔴)物語に危機一髪(⬜)の醍醐味(🍦)は湧いて(🍐)出ない。ジイグフリイドほど(🌛)の不(📹)死身ふ(⛔)じみの大勇者でも、その肩先(📖)に一箇所の(📋)弱(🔄)点を持つて(🏝)ゐたではないか。弁(🕙)慶にも泣きど(⏲)ころ(🧗)があつたといふし(🍪)、とにかく、完璧の(🐶)絶対(🌡)の強者は、どうも物語に(🕠)は向か(🔬)ない。それに私は、自身(🤜)が非力(👥)のせゐか、弱(🚈)者の心(🏍)理にはいささ(🌪)か通じてゐるつもりだが、どうも、(🐈)強者の心理は(👁)、あまりつまびら(🌧)かに知つてゐ(🚭)ない。殊にも(🚝)、誰に(📨)も(🛣)絶対に負けぬ完璧の(💬)強者な(📦)んてのには(📤)、いま迄いちども逢つた事が無い(🚞)し、また(🛁)噂にさへ聞(🥒)いた事(🔠)が無い。私(🐡)は多少でも自分で実(📔)際に経験した(🚠)事で無(🎦)ければ、一(🚔)行も一字も(🚣)書け(🌱)ない(🌴)甚(🦖)だ空(🥚)想が(🤦)貧弱の物語(🌸)作家であ(👜)る。それで、(🧔)この(😙)桃太郎物語を書くに当つて(🗒)も、そんな見た事も無い絶(🍴)対不敗の(🐿)豪傑(✅)を登場さ(🌦)せる(🙏)のは何と(♓)しても不可能なのである。や(⏬)はり(😌)、私の桃太(🐡)郎は、小さい時から泣虫(🗳)で、か(🦉)らだが弱くて、(🍲)は(🥞)に(🆕)かみ屋で、さつぱ(🥚)り駄目な男だつた(🐼)のだ(🥏)が、人の心情を破壊し、永遠の絶望と戦(🚂)慄と怨嗟の地(🌘)獄にたたき込む悪辣無類にし(🧀)て醜怪の妖鬼たちに接して、われ非力なりと雖もいまは(😊)黙(🌘)視し(🚫)得ずと敢然立つて、黍団(⬜)子を(🐩)腰に、かの(➗)妖鬼(🍊)た(🌡)ちの巣窟に(🏺)向(🎚)つて発足する、とで(🍮)もいふやうな事にな(🍒)りさうで(🍍)あ(Ⓜ)る。ま(🦍)たあの、犬、猿、雉の三匹(🛌)の家来(👖)も、決して模範(🔇)的(🍙)な助力者(🤹)ではなく、それぞれに困つた(🎋)癖があつて、たまには喧嘩もはじ(🚨)めるであらうし、ほとんどかの西遊記の悟(📒)空、八戒、悟浄の(🈴)如きもの(👥)の(🧙)やうに書くか(🍓)も知れない。し(🚇)かし、(🚉)私は、カチ(📠)カチ(🍵)山の次(🏺)に、いよいよ(🗑)この、「私の(🐖)桃太郎」に取りかからうとして、突然、(♉)ひどく(🧠)物憂い気持に(👫)襲はれたのであ(🌽)る(🥎)。せめ(👗)て、桃(🏳)太郎の物語一つだけ(🕒)は、この(🍚)まま(🕝)の(🚸)単純な形(⛑)で残し(🤠)て置きた(🍚)い。これは、(🈴)もう(🔲)物語ではない。昔か(😽)ら日本人全部に(🥏)歌(🍎)ひ継(⚡)がれ(🌽)て来た(🤼)日本の詩で(🍔)ある。物語の筋に(🍠)ど(🆙)ん(🆗)な矛盾(🐝)があつたつて(🖤)、(🌑)かまはぬ(🥗)。この(🏈)詩(😉)の(🍧)平明(🈶)闊達(🎮)の気(🎶)分を(🚍)、いまさら、いぢくり廻(😪)すのは、日本に対してすまぬ。い(🤳)やしくも桃(⏩)太郎は、日(🚢)本(🎉)一(🛁)といふ(😱)旗を(🦌)持つてゐ(🚖)る男で(🎂)あ(🛷)る。日(🍭)本一(🤞)はおろ(🐣)か日本(😐)二も三も(🗝)経(💋)験せ(💑)ぬ作者が、そんな日本一(🏎)の快男子を描写(🧤)できる筈が無(🚾)い。私(😷)は(🛃)桃太郎のあ(🍢)の「日本一(📹)」(✝)の旗を思ひ浮(🏇)べるに及(🎬)ん(💨)で、潔く(🥙)「私(🐟)の桃太郎物(🐭)語」の計(🔗)画(😯)を(🤓)放棄(🍪)したのである(🎣)。