「皆(jiē )に(🥌)代つて、一(yī )通りのことを(🛣)お話しします。」さ(🌜)う前(🌴)置(zhì(⏪) )きをし(🍚)て石山は、百姓(xìng )には(💲)め(🕘)づらしい(😏)はつきり(🆙)した、分つた云ひ振(🤼)りで(勿論(🐻)、百姓な(👳)どが(🛸)殊(🔂)(shū )更(gèng )に改まつたときによくある、變(biàn )な(⏲)漢語も使つ(😱)たが)――自分達は、(🎾)犬や豚などより、(🏿)もつと慘めな(👈)生活をしてゐ(🖨)ること、――ところが(🛁)自分達は何(hé )時か仕事(🌫)をなまけた事(shì )で(📜)もあつたか(🔲)。――(🌕)で(💲)は、何(🍢)故か。自(😸)(zì )分達がいくら働(dòng )い(🎨)ても働い(🔲)ても(🗝)、(🥐)とても何んの足しにもな(🅰)らな(🎢)い程(🙏)貧窮(qió(❇)ng )して(🐹)ゐるのは、實(shí(⚡) )に、地主のためであ(😌)ると(🌚)いふこと(🕗)を分り易(🚷)く、説(shuì )明(míng )し、今度のやうな場合地主(🗓)に小作(🔙)料(liào )を收(shōu )め(🕙)ることは「自(🗜)(zì )分達の(⛱)死(sǐ )」を意(✨)味し(😸)てゐる、(😅)ナホ我(💷)々百(🌅)姓(xìng )は、高利貸の不當(👽)な利(✈)息、拓殖銀行(háng )の(❔)年賦(😍)(fù(💀) )にも、苦(🌥)しめられ、(🏄)それ(➖)に税金がかゝつてくる。そして出來上(🤗)つたものは、肥(féi )料(liào )や農具に(🌏)も引合はない。かう(🐭)ま(🚨)で(📑)、自(zì(🏣) )分達が(👳)なつて(🧡)ゐるのに、だま(⏮)つて(🌀)ゐ(🌞)られる(🆙)か。そこで、我(wǒ(⛽) )々(👞)は、皆(jiē )んなにお集りを(🎚)願(yuàn )ひ、そ(🛋)の(🐀)方(🐫)(fā(🤒)ng )策をきめることにしたいのだ、と結(jié )んで壇を下(xià )りた。百(bǎi )姓達は、聞き慣れない言葉が出る度(dù(🚒) )に、石(🚔)山の方(📕)を見(jiàn )て、(😒)考へこ(🛷)む風をした。が、苦(kǔ )しい生活の事(⚪)實を石(🤔)山に云はれ、百姓は、「今更のやうに」、(🍌)自(🤤)分達自身(🤶)の(🙌)慘めさを(🌉)、顏(yá(🍃)n )の眞(🔗)ん前(qián )にとり出され(🧔)て(🍅)、見(🕓)せられた氣(👣)がした(🛡)と思(🤨)つた。石山が壇(tán )から下りる(💝)と、急にガヤ/\し出(chū(🐰) )した。今石山(🔭)の云つ(🤦)た事(🔼)につ(⚽)いて(🌈)、あつちでも、こつ(🖕)ちでも話し合つた(🧙)。一番前にゐた(🎣)年寄つ(💒)た百姓(🎨)が、(🎅)「とん(🏳)でも(💛)なえ、(📲)おつかねえ(🐛)こと云(🔤)ふもんだ。」と(🆖)ブツ(🏚)/\云(yún )つたの(🌪)を石(💺)山はお(💩)りる時に聞(wén )いた。
「皆(🚐)(jiē )をけしかけた(🧦)つて白状するんだ!」
その朝(😆)、まだ薄(🌶)暗(🎾)いう(🤭)ちに、村の百姓は(川(chuān )向(🍧)(xiàng )ひの百姓(🥍)も)馬(mǎ )橇(📼)に雜(zá )穀類(🗒)(lèi )を積んだ(🎋)。
顏(yán )を見(😥)知つ(💠)てゐ(🧗)た踏切(🥒)番が、柄(bǐng )に(🖍)卷(juàn )いた白(bái )旗を(🔩)もつて、出(chū(🎟) )てきた。
その途端(duān )に、源(yuán )吉の身(🎫)體(tǐ(🐧) )がひ(👒)よいと(📒)浮き上つた。「えツ!」氣合(⏲)だ(🥠)つ(🌶)た。――源吉(✴)は(🥃)床に投げ出され(📝)たとき「うむ」と云(🕑)つ(🌿)た。と見る/\肺が急激に縮(suō(🕊) )まつてゆく、苦しさを感じた。そし(😰)て、自(🛋)(zì(🎩) )分の體が床(👎)から下(💨)へ(🏑)そのまゝ、グ(🌧)ツ(💽)、グツと沈ん(🎬)でゆくや(🔧)うに感(gǎn )じ(🤹)て……が、それ(🔋)から分らなくなつ(🥅)てし(🌭)まつた。
由(🏎)は(🔞)、火(huǒ(🏸) )に足をたて(🐍)たまゝ、(😱)母(🌑)親(qīn )と兄とを、見てゐた(🐭)。何んのことを話し合(🏗)つて(📰)ゐ(⏺)るのか分らなかつ(🤵)た。
「それ、本(😃)(běn )當(dāng )か?(💐)」(🌶)
そ(🍰)の連(🌵)中は、お婆さんな(🐇)ど(😤)につかまると(💋)、(🌊)くど/\(🍨)暮(🍳)しの苦しいことや、自分(fèn )達の昔からのこ(🥇)となどを口説(😻)(shuì )か(🚃)れた(👲)。そ(🔱)して、「地(dì )主(🍿)(zhǔ )樣」(🥏)になんか、どう(🕓)か(😟)手(🎩)荒い(🏓)事(🤰)をしない(🍀)で(💳)くれと拜まれたりした。「俺んどこの(🈂)息(🧒)(xī(👧) )子(🍝)ば、そつたら寄合ひ(🏾)さ(❎)なん(🌧)か(🙏)出(🎪)さないで(🉐)、すぐ歸れツて云つ(🎪)てくれ。」(🧡)と(👴)、頭(🎉)(tóu )から(🎷)、どなられたところもあつた。「碌なものになら(🎖)ない。」さ(💂)ういふ處は何んと(👷)云つても駄目(🍲)だつ(🕝)た(🤒)。それから、皆のす(🎧)る事を危ぶんで、(🐺)「何(hé )んか、別(bié(🔬) )にえゝ(🛁)こどで(🍆)も(😗)ねえ(😌)べか。」と云つたり、(👛)「失(🌾)敗(💮)しく(🐯)じつたらハ(🎤)、(🥅)飯(fàn )の食ひ(😮)ツ(⛓)ぱ(🤞)ぢにな(🕔)る(📲)べし。」と云は(⌛)れたりし(🔘)た。
それで、――それ(🚉)で百姓達が、や(🆙)うや(👟)く、(📞)殺氣立つて(⤵)きた「(🗂)やうに(⛔)見(🖌)えた」。自(🤵)然、そして幹部(❇)から、その(🅾)氣(🕌)勢が、だん/\一人(🐡)々々と、傳つて行(háng )つた。誰(shuí )も(📵)何んとも(⌛)云(yú(⏸)n )はなくても、(➰)石(shí )山の家に、成行き(🎶)を知るために、百姓がわ(📦)ざ(⛪)/\(🏥)出(chū )掛(⚓)けてくるものも出來て(🏢)きた(🥅)。無口な百姓も、口少(🦄)な(😮)では(🍤)ある(🤾)が、苛立つ(⬛)た調子(🎪)で、ムツ(👌)ツリ/\ものを云つて行(háng )つた。
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