由と母親(qīn )が寢(qǐn )てし(🐺)まつた。
母親の(🅾)せきに、お芳(fāng )の父が會つたとき、「あれア、もう(🏒)百(bǎi )姓(🤰)仕事も出來(🏗)ね(🏂)え(👣)、(🗺)ふにやけ身體になつ(🚗)て歸つてきたんし、手もま(🤵)ツ白く(🎳)て、小さくなつて……良(🌕)(liáng )えい穀つぶ(🌌)しが舞えこんだも(🎸)ん(🔤)だし。――あつたらご(⚪)とに(🏯)なつて親の罰だ(🎀)べな(🍂)んす。」と云(😦)つた(🀄)。
「ぢや(🐵)、齋藤案(🌳)に從ふ(🧦)ことになるんですねえ(🏢)。」
源(💧)吉(jí )はあいまいな返事を(🎇)した。
柱(🎐)時(shí )計が四つ、ゆるく(⬆)、打つた。母(mǔ(📡) )親は(🌳)、びつ(🏵)くりし(💓)て(✌)、(💮)今(🕗)度は(🧟)本當に眼(🗒)を(🗑)さま(🎲)し(🎙)た(🈵)。そして、くるつと圓くなつて寢て(⏬)ゐる由をゆり起した。由は眼をさ(🤩)ますと、不機嫌に、ねじけ始(💰)めた。
「馬鹿(🌥)だなあ(❔)」と云(🐖)つて(📋)笑つ(🛤)た。「俺(👸)な(💙)ア(🛅)、俺アの畑が可(kě )愛めんこ(🕺)く(🧙)てよ。可(📇)愛(🚶)くて(🕞)。畑、(💃)風(fēng )邪(xié )かぜ(🤶)でもひか(😇)なえかと思つ(👠)てな(🍥)。」(⚓)
――駄目だ、(💸)駄目(🏐)だ、駄(⏲)目(🍮)(mù )かも知(❓)れな(🥈)い、(🚰)源吉はさう考へた。然(rán )し(🔚)、えツ、口惜しい(🚨)、「覺(🗂)えてろ!」源(🕕)吉は齒をギリ/\かんだ。彼(bǐ )は何かに醉(zuì )拂(🌋)つ(🙂)たやうに、夢(mèng )中に(♊)なつて(⏸)ゐ(🌘)た(🌦)。
「何(💇)んだベラ棒奴(🧙)! ウン、野郎!」さつきの(😅)、醉拂(fú )つた百(🔮)姓が又身(shēn )體(➖)をヨ(🎺)ロ(👳)めかして(📈)、壇(🔲)に上つてき(🔗)た。「何云つてるん(📍)だい。老(🚐)ボ(🦊)レ。そ(🏡)つ(👞)たらごどで俺(🔛)だちの貧乏(fá(👿) )どうしてくれるん(🗑)だい。」
(🚡)源吉は前方(fāng )に(🐻)眼をや(🛷)つた。風呂敷(⚾)包みか何かのやうに馬橇の上に圓く縮(suō )こまつ(👱)て(💶)ゐる百姓(👦)を見る(🏰)と(🏩)、それが自(😦)分たち全部の生活を(💊)そのまゝ現(🔣)してゐるやう(🎲)に源吉(🚀)には思はれ(🍓)た(🕥)。この(🏧)かま(👷)きり(⏳)蟲のやうな「敵」が(💋)分らず、分らうともせず、蟻(yǐ )やケラ(🖨)のやうに慘(cǎn )めに暮してゐる百姓達(dá )がハツキリ見えた。彼等だ(⛵)つて、(🎺)然(🕘)(rán )し今(🗺)(jīn )こそ(💜)、(🎒)敵がどいつ(😊)だか、(⛓)ど(💚)ん(😅)な畜(🏜)生だか(🦋)分(😮)つたらう。だが(🛠)、こんなに打ちのめされた善良(liáng )な百姓達は(🦊)、も(🙊)う一度、さ(🚴)う(🏣)だ今(🍇)(jīn )度こそは(🌔)、鎌と鍬(qiā(🐲)o )をもつ(🙁)て、ふんば(✏)つて、(🆒)立(lì(🍐) )ち(🗒)上(shàng )れるか! 敵のし(🥙)やれかうべを(🍽)目(🐫)がけて(😰)、鍬をザクツと打ちこめ(❓)る(😥)か!
何臺も何(hé )臺も過ぎて行つた(🏔)。誰(shuí )かゞ源(yuán )吉(🔕)の家(💔)に言葉をか(🕥)けてゆく(🐗)もの(🕙)があつた。母親(⛔)は(〰)、(🐨)やうやく戸をあけ(🔪)て表(☔)へ(⬜)出て(💦)みた。そ(📗)の時(👕)(shí )は丁(🐸)(dīng )度もう終(zhōng )りさうで、鈴(🥋)木(mù )の石(shí )が、(🚴)母親を(🌗)みて、(🏬)「やア、お婆さん、行(há(🌔)ng )えつてくるど!」と(🏾)言葉をか(💄)けた。
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