二一(🔻)(二〇(🚺)五(wǔ ))
○ 孝経(🚁)によ(⛽)ると、曾子は孔(kǒng )子に「身体(tǐ )髪(fā )膚(🛅)(fū )これを父(fù )母に受(👦)く、(🛬)敢て毀(🌯)傷(shāng )せざる(🛵)は孝の始な(🛒)り」という教え(🌈)をう(⌛)けている。曾(céng )子は、そ(🎳)れで(🐏)、手(🦗)や足(🎡)に傷のないのを喜ん(🥖)だこと(🎢)は(🏮)いうまでも(🚫)な(💋)いが、しか(🐔)し、(🏔)単に身体(🛍)のこ(🏧)とだけを問(wèn )題(tí )にし(🗿)ていたのでないこと(🖕)も無(🍒)論(🔑)である。
「人(ré(♊)n )材は得がたい(🌌)と(💡)い(🎅)う言葉がある(🥪)が、そ(😁)れ(💰)は真実だ。唐(🔘)とう・虞(🍢)ぐの時代をのぞいて、それ(🥁)以後では、周が最も(🚱)人材に富(⛎)んだ時(shí )代であ(💊)るが、そ(🤰)れでも十人(🎵)(rén )に過ぎず、しかも(💉)その十人の中一人は(🤦)婦(fù(🔊) )人で、男子の賢(😶)臣は(⏯)僅(🔁)か(👎)に九人にす(🚶)ぎなかった。」(🚓)
一〇(二一(🌎)五)
「よろし(👕)いと思います。誄(👯)るいに、汝(🥊)の(🍕)幸いを天地(🃏)(dì(🤑) )の神々に祷る、という言葉が(🥠)ございま(🍀)す(🍂)から。」
「(😼)忠(zhō(👑)ng )実に信(xì(🕕)n )義を第(🗜)(dì )一(Ⓜ)義(yì(🆔) )として一切(qiē )の言動を(🔱)貫(📰)くがいい(✈)。安易に自分より知徳の劣った(😽)人と(🤙)交(🌙)って、いい気になるのは禁物(🏖)だ。人(rén )間(🥦)だから(💃)過失は(📓)ある(🛬)だ(🍑)ろ(🔳)うが、大事な(🧘)のは、その過失を即(jí )座に勇敢に改め(📩)ること(🏹)だ。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025