ひらり(🤭)ひらり(🗂)と
○ 鳳(fèng )鳥==(🍯)鳳(⏭)凰。麒(qí )麟・亀(🚁)・竜(néng )と(🗃)共(🈵)に四霊(líng )と称(chēng )せられ、それら(🛢)が現われるのは聖王(wá(🕕)ng )出(chū(🥫) )現の瑞(🐳)祥だと信(💵)(xìn )ぜられていた。
「共に学ぶこ(🆚)との出(🙏)来る(📙)人(🥫)は(👜)あろ(📆)う(🐋)。しかし、そ(🍦)の人(rén )たちが共に(🌁)道(dào )に精(🥍)進するこ(🔼)と(🤖)の出来(lái )る人(🥜)であるとは限らない。共に道に精進(🚉)す(🍤)ることの出来(lá(🛌)i )る人は(⏱)あろう。しかし、その人たち(💾)が、(🦋)いざと(🐤)い(🏖)う(🍖)時に確(🔈)乎た(⛓)る信念に立って行(háng )動を共に(🎯)しう(🏓)る人(🕥)であるとは(🔀)限らない。確(què )乎たる信念に立って行(🥎)動(🙀)を共にしうる人(🚥)は(⏭)あろう。し(💊)かし(🐋)、(🔐)その人たちが、複(fú(🔵) )雑な現実の諸(🔳)問題(tí )に当(dāng )面(🔕)(miàn )して、なお事を誤ら(🐭)ないで共(🕗)(gòng )に進(🎻)みう(🏒)る人であるとは限ら(🙊)ない。」(🤮)
三(sān )〇(二三(🔶)(sān )五)
「その程度(🎈)のこ(🚈)とが何で得意になる(🍅)ねう(✖)ちがあろう(👲)。」(😧)
七(二(èr )一二)
○ 孝経(jī(🚊)ng )による(👈)と、曾子は孔子に(🉐)「身体髪(fā )膚こ(🚼)れを父母に受く(🗡)、敢て毀(🧓)傷せざるは孝の始なり」と(🌙)い(㊗)う教え(🛄)をうけて(🔡)いる。曾子は(👪)、それで、手や足に傷のないのを喜んだことはいうま(🆓)でもない(🛹)が、しかし、単(dā(🌹)n )に身体(tǐ )のことだ(🕢)け(🔙)を(🔁)問(🐒)題にしてい(🕧)たの(🧓)でないことも無(🎧)論で(🎳)あ(😊)る。
「正面切っ(🛡)て道(👨)理を説(🛴)かれると、誰でもその場はなる(🔰)ほどとうな(🍣)ずか(🥒)ざ(🚘)る(🚛)を得な(🍸)い(🏮)。だ(👦)が大事なのは過を改めることだ。や(🎦)さしく婉(🍰)(wǎn )曲(qǔ )に注意(yì(😠) )してもらう(🏍)と、(🤥)誰でも気持よくそれ(📨)に耳を傾ける(🛎)ことが出(chū(🗣) )来る。だが、大(🔅)事なのは、(👲)その真(🏁)意(🌕)の(🆓)あるところを(🔥)よ(🤪)く考えて見(🏔)(jiàn )ることだ。いい(🐷)気にな(💥)って真意を考(⏰)えて見(🌳)よう(🚛)ともせず、表面(✡)だけ従って過(🌡)を改(🎭)(gǎi )めようと(🤘)し(🌴)ない人は、私(🧟)(sī(🍕) )には全く手のつけようがない。」
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