日本《北欧 ポルノ 無 修正》2行目ライン
北欧 ポルノ 無 修正あらすじ
５ 子曰(📿)く、君子の天下(xià )に於けるや、適(💐)無(🀄)きな(💑)り。漠無きなり。義に之れ与に比(bǐ )（した(👈)が）(😵)うと。（里仁(😬)篇(piān )）(👸)
(🎵)孟懿子(zǐ )の父は孟釐子もうき(👆)しといって、(🥎)すぐれた人物(🍻)(wù )であり、その(🚔)臨(lín )終には、懿(⏫)子を枕辺(fǎn )に(🤰)呼んで、そのころまだ(👢)一(👦)青年に(🍌)過(🙎)ぎな(👊)かった(🙈)孔(🤞)子の(🌿)人物を讃(zàn )え(🏛)、自分(fèn )の死(sǐ )後(hòu )に(👏)は、かな(🤽)らず孔子(👋)(zǐ )に師事するよ(🔰)うに言い(😌)のこした(😹)。懿(💌)子は、父の遺(🕹)(yí )言(yán )にしたがって、(☕)それ以来、弟(😇)の南(nán )宮敬淑(shū )なんぐう(🥊)けいしゅく(😃)とともに、孔子に礼を学(🚁)(xué )んで来(lái )たの(♓)であるが、(🍀)彼(🦄)の学問の態度(🐗)には、少しも真(zhēn )面目(🎽)(mù(🖌) )さ(🛍)がなかった。彼(bǐ )が孝の道を孔(🌎)(kǒ(🈂)ng )子にたず(♉)ねたの(🍣)も、(👫)父に対(duì )する思慕の念から(🥉)というよりは、その祭祀を荘(🧓)(zhuāng )厳に(🏧)して、自(🌃)分の権勢(📦)を誇(kuā )示(😖)し(📴)たい底意(🧠)(yì )から(🏼)だった、と想像されている。
「わしのつもり(🔡)では、礼に違わないよ(🥁)うにしてもらいたい、と思った(✍)のじ(😁)ゃ(🏕)。」
３孔子は暗然(rán )となった。彼(bǐ(🤬) )は女(♈)子と小(💖)人とが、元(yuá(🌉)n )来(😸)(lái )如何に御(yù )し(🧑)がたいも(🏔)の(📧)であ(📌)るかを、よ(🤡)く知っていた(🗃)。そ(🤤)れは彼(bǐ )等が、親し(💓)ん(🏃)でやればつけ上り、遠ざけると怨む(📻)からであった。そし(🎹)て彼(🚢)(bǐ )は、今や仲(😖)弓を讃めることによって、小人の(🏹)心(🏻)(xīn )が(💡)い(🐲)かに嫉妬心によっ(⬆)て(📓)蝕まれているか(🐶)を(✨)、まざ(♏)ま(🦔)ざ(📖)と見せつけられた。彼は考(kǎo )えた。
(👧)楽長は(🏄)、自分の今日の失(🔸)敗(bài )については一言も言(👀)われないで、まっしぐ(💔)らにそんな問をかけられた(🌽)ので、かえって(👠)返事に窮し(🕣)た。
孔子(zǐ(🏺) )はそんなことを考(kǎo )えて(🤫)、い(♏)い機(jī )会の来る(🧙)の(🚲)をね(🚩)ら(💠)っていた(😞)。
８(🕐) 子曰く、父母に事え(🚢)て(📜)は幾(🤶)(jǐ(👲) )諌(dǒng )（きかん）す。志の従わざるを(📑)見て(🕡)は(🔀)、又敬し(🈷)て(🧛)違わず(🔫)、労して(💹)怨(👬)み(🍓)ず(🍭)と。（(🗣)里仁篇）
元来(📬)孔子はユーモリ(📝)ス(💞)トで(🐥)は(📅)なかった。だから彼(bǐ )は、生(🧀)(shēng )真面(🎎)目(⛷)に考(😕)えて、そんなことを思いついたのであ(🖐)る。しか(📱)し、(🌿)思い(🈸)ついて見(🐊)ると(🕌)、(🌓)いかにも可笑しかっ(🚯)た。彼(🏝)は思(🙊)わ(👑)ず(🌂)微(🐈)笑(xiào )した。同時に、(🆎)何となく自(🐳)分に(🙅)はふさわしくないよう(😽)な(🐭)気がし(💟)出した。たしかに彼のふだ(👅)んの信(😥)念に照(zhào )ら(🎳)すと、それは決して気持のいい策(🕛)だとは云(yún )えな(🕖)かっ(🐰)たのであ(👒)る(🏘)。そこに気(✂)がつ(📊)くと(🐸)、(❇)彼はもう笑わなかった(📁)。そして(👿)、ゆっくりと、もう一度考え(🗺)なおし(🗺)た(📎)。しかし、そ(🐿)れ以(yǐ )上の(🎷)いい考(kǎo )え(🔍)は、(😚)どうしても思い(📵)浮ばなかっ(🔺)た。
２(😭) 子游(🐞)、(⏸)孝を(🎋)問う。子(zǐ(😺) )曰(🦑)く、今の孝(🤮)は、是れ能く養うを謂う。犬馬(🆓)に至るまで、皆(jiē(🔮) )能(📩)く養(yǎng )うことあり。敬せずんば何(hé )を以(yǐ )て別たんやと。（爲政篇）
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