「(🛸)次郎だと(🤛)、弟だが(👵)……(🔏)」(🆚)
だが聰(🏉)(cōng )明(🔼)な読(dú(🛵) )者ならば、彼のそう(📯)した行(🕦)為の裏に、(🌐)いつも一脈の哀愁あいしゅ(🏂)うが(🌔)流(🕌)(liú )れ(🍈)ていたことを決(jué )して(🐪)見(jiàn )逃(táo )がさなかっ(💭)たは(👉)ずだ。実(🔐)際、哀(ā(🎻)i )愁は、次(🦁)郎にとって、過(📋)去十五年間、切(🔫)っても(🕤)切れ(💆)ない(🧓)道づれ(🗂)であ(💝)ったとも言えるのである。彼の負けぎ(🧡)らい、彼(✂)の(✒)虚(xū(🍪) )偽きょぎ、彼の反抗心(xī(🚎)n )と闘争心、およそそう(♈)した、一見哀(āi )愁と(⌚)は極めて縁遠い(🥤)よ(✔)うに(📲)思(sī )われるもののすべてが、実は哀愁(chóu )のやむにやまれ(➿)ぬ表現で(😲)あり、(😪)自(zì )然(rá(🙁)n )が彼に教えた哀愁からの(🚅)逃路(lù )だった(📐)ので(⛎)あ(💳)る。そして、も(🔴)し「自(zì )然の叡智え(🔄)い(🌻)ち」というものが疑えないものだとす(✳)るならば、(🔍)次郎(👺)の(🛎)心がそろ(🎙)そろと詩(shī )にひ(📧)か(🕰)れて(🔻)いったということ(📩)は、(😬)必ずし(🌭)も不似合な(🔌)ことではな(🏾)かっ(📙)たであ(😪)ろう。というのは、何人も(🐤)自(🛴)己の(😮)真実を表現して(⛳)みた(💊)いという欲(🥨)望をいくぶん(♎)かは持ってい(🏊)る(🛡)し、そ(🏼)し(📕)て、哀愁(chóu )の偽(🎳)りの(🍁)ない表現(xiàn )に(📛)は、(🛎)詩こそ最もふさわ(💹)しいものだか(🗝)ら(😰)である。
(🐇)彼(bǐ )は(😗)思わずかっとなった。同時に、鼻の奥が(🗺)すっ(💝)ぱく(🎮)なって、(🧖)そこから(🖍)、熱いものが眼の底に(🙊)しみて(🃏)来(lá(🍫)i )るような気がし(🚣)た。しかし、彼は(🦋)唇を(🥐)ゆがめてじっとそれをおさえ(💮)た。そ(⌛)して、(🤞)しず(😾)かにその帽子を拾い、てい(🦁)ね(💬)いに形(🤷)を(💱)直し(🤟)、(🛌)塵ちりをは(🚸)らってそれを(🧒)かぶると、そのま(💣)まさっ(🤓)さと(💕)渡(📑)り廊下の方に向(🎽)(xiàng )かって歩き出した(⛱)。
「このま(🥒)ま放(fàng )っとくと、上級(jí(⏬) )生(🍂)の(🌡)権(quán )威けん(⛪)いにかかわるぞ!」
と、最初(chū )の提案者(👁)て(🕍)いあんしゃが(✌)、ちょっと間(🧀)(jiā(🎄)n )をお(🥩)いて、たずねた。それはいかにも(🍙)自信のないたず(🕝)ね(🏹)よう(⚡)だった。
「本(běn )田と(🔟)か言ってたよ(🐿)。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025