(🐨)孔子は、陽貨も言葉(🖨)だけ(🦗)で(🎃)は、なか(🎫)なか立派なことを(🏞)云うものだ、別に逆らう(🌆)必(🧕)要(🔟)もあるまい、と思った(📄)。で即(🧥)座に、
かといって、孔子に対して、「そんな遠まわしを云(yún )わないで、もっ(🍴)と(📬)あからさま(🕵)にいって下さい。」(♎)とも云いかねた。もし孔子(zǐ )に、諷(🚂)(fěng )刺(🚙)の意志がな(⛴)い(📳)と(🕛)すると、そん(💼)なことを云い(🔃)出す(🌐)のは、(🍣)礼(👧)を失することに(🧖)な(🥧)るか(🖍)ら(⏭)であ(🔡)る。
(礼に(🎡)そむく(😁)わけには(🤚)行(há(🍅)ng )か(⛏)ない(👕)。しかし、無道(dào )の人に招(😛)かれて、た(📳)とい一日(rì )たりと(🚛)もこれ(🛐)を(❓)相たすける(🚦)のは(🌁)士の(🛫)道でな(🌘)い。況(kuàng )ん(😭)や(🐞)策を以て乗(chéng )じ(😯)ら(🎓)れるに於てをや[#(🛣)「於てを(📀)や」は底本(běn )で(📼)は「於てお(🕗)や」(🏖)]である。)
孟孫(🍠)(sūn )氏(🤶)(shì )の家廟の祭が(🌁)近まって(🔭)い(🤼)る(🥒)こと、そしてそ(🏳)の計画の内容がど(🚿)んなもので(❎)あるかを、う(⛔)すうす耳(ěr )にし(🏚)ていた孔(kǒng )子は、懿(💘)子の質問(👜)(wèn )の底(dǐ )意を、すぐ見ぬ(🌘)いてしまった。で、彼はごく(😴)簡単に、
「これまで通りではい(🤛)け(👨)ない(🐄)の(❎)か。」(🧤)
そ(🥪)こまで考(kǎ(✋)o )えて(㊗)来て、樊遅は(🐄)もう一(🐭)度「違わない」という言葉の意(📘)味を考え(🏔)て見(🐂)た。
と、孔(kǒng )子は急に居(jū )ずまい(🍳)を正(zhèng )して、射るように楽長の顔を見(🍏)(jiàn )つめ(🥄)ながら(🌠)、
7 子曰く(🥫)、孝なる(👪)哉閔子騫。人(rén )其(🍡)の父母昆弟の言(yán )を間せずと(🈴)。(先(🔼)(xiān )進(jìn )篇)
(➖)4むろん彼(bǐ(🚭) )は、仲弓(👂)の問(✒)題(🏣)(tí(👀) )にかかわ(🌐)りなく、(🔢)これまでに(🦁)もその点に力(🗡)(lì )を(😌)入(rù )れて門(mén )人(ré(😹)n )たち(♎)を(🤸)教(jiāo )育して来(lái )たのである(🍪)。彼(bǐ )がつとめて「(🗾)利」について語ることを避け、たまたま(🍛)それ(🌘)を語(yǔ )る(👤)こ(⛳)とがあっても、(🎰)常に(🕊)天命とか、仁と(😛)かいう(🍏)ような(🚯)ことと結(jié )びつ(🌑)け(😉)て話すよ(🦂)うに注(zhù )意し(🔚)て(🍔)来(lá(🔵)i )たのも、その(🔁)ためである。また彼は、機(🔽)会ある(🍇)ごとに(🔆)、門人(rén )達(dá )の(🈷)我執を(🦏)戒めた。そ(♏)し(😈)て、(🌉)「5自(🐋)(zì )己の意見にこ(🚾)だわって、無理強(qiáng )いに事を行(háng )った(📯)り、(📄)禁(🤹)止したりす(🚛)る(🏣)のは君子の道でない。君子の行動(🏢)を律(🍑)(lǜ )するもの(😀)は、(🎪)たゞ正義あるの(👷)みだ。」(🍴)と説き、6彼(📱)自(zì(💈) )身(shē(🖼)n )、細(xì(💄) )心(xīn )の注(zhù )意を(🧓)払って、臆断を去り、執着(🎮)を絶ち、固陋を矯(⚪)た(🤖)め、他(tā(🏑) )と(💯)の対(🚌)立に陥らぬ(🤓)よう(🔝)に(💖)つ(😓)とめて来たも(🈷)のである。
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