現在の場所 表紙 フェラ 動画 《東京 チューブ av》

東京 チューブ av8

タイプ:亚洲有码 2025 697153

主演:いいむらおとは(飯村音叶)

監督:ベン・ジャガー

フェラ 動画《東京 チューブ av》2行目ライン



東京 チューブ avあらすじ

 しかし、(🐀)これはむ(🥫)しろ私(sī(🧤) )の望むと(🛄)ころであ(🦁)った。私か、私(💓)は三(sān )十年一日のよう(📓)な著作生活(huó )を送って来(👧)(lái )たものに(📜)過ぎない。世に(✳)は(📑)七十いくつ(🛍)の晩(🐐)年に(🚻)なって、まだ生活を単純にする(✴)ことを考え、家か(😩)らも妻子(👯)からもい(🛄)っさい(🐂)の財産からものがれ、全(🕝)(quá(㊗)n )くの一(yī(👯) )人となろうとした人もあった(📓)と聞(wén )くが、(🔥)早(🔋)く妻(🕜)を先(xiā(💋)n )立さ(✏)きだてた(🍋)私は(🐻)それと反対に、自分は家に(🕙)とどまりながら成(🍊)(chéng )長する(🎆)子(zǐ )供を順に(🔩)送(sòng )り(🚁)出(chū )し(😕)て(🛬)、だんだ(🍏)ん一(🔆)人に(📻)なるような道を歩いて来た。

 (🥩)言い(🥍)忘れたが、最初私(🛷)は太郎に二反たん七(🎯)畝せほ(🏐)どの田を(🌙)あてがった(🚢)。そこから十八俵の米が取れた(😕)。もっ(🎬)とも(❗)、太郎から手紙(💻)で書いてよ(🈺)こしたよ(✋)うに(🖍)、(🗃)こ(📐)れは特(tè(😵) )別な農(nó(😫)ng )作の場合で、毎年の収穫の例に(👷)は(🍈)ならない。二(🆕)度目は、(🥢)一反九(🏽)畝九(⚾)歩ぶ(🕎)ほどの田(tián )を(🔫)あてがっ(🔕)た。そうそ(🐣)う(🛌)は太郎一人の(♒)力(lì )にも及ぶまいか(🐃)ら、こ(😊)のほうは(🍩)あの子(🛍)の村(♟)(cūn )の友だ(✖)ちと二(è(🔸)r )人(🏝)の共(👌)(gòng )同(🌴)経営とし(🥅)た。地(🍟)租(🍿)(zū(🥑) )、肥料、(📞)籾もみな(🔻)ど(💔)の(🍕)代(😨)を差(🚨)し引き(🔀)、(🐞)労力(lì )も二人(rén )で(♌)持(🤗)ち(🐄)寄(jì )れば、収穫(hù )も二(🆓)(èr )人で(📗)分けさせることにし(🛤)て(🏛)あった(😸)。

 かつみ(⛳)さん(💺)も今(jīn )では(🚻)土屋(wū(📵) )でなしに、他の(🐒)姓(🥜)を名(🚠)(míng )乗っている人(🌑)だ。結(🐦)(jié(➗) )婚(🛤)は二度と(⏬)も(🙃)不幸に終わって(🏠)、今は三度目の家(jiā )庭(tíng )に落ち(⏲)つい(🍵)ていると聞く人(👜)だ。この薄(báo )命な(🍔)、し(💊)かし(🧀)ねばり強い人が、ど(🥎)れほどのこの(✖)世(shì(📴) )の辛(🛷)酸しんさん(💙)を経たあ(🧀)とで(🤛)、今の静かな生(shēng )活(🚍)に(🏮)はいったか、(🌺)私(sī )も(😳)そうくわし(🕶)い(📍)ことを知(🈹)ら(🔌)な(📫)い。かつみさんは(➖)、私(sī(♉) )の子(zǐ(🛤) )供たちを見(👠)に来たいと(😪)思い(🌪)ながら今(jīn )までそのおりもな(🍃)かったこと、ようやく青山の姪め(👩)い(🗃)に連れられて(🍫)来(lá(🌟)i )た(😜)こと(📤)な(🤕)ぞを私(sī )に(💁)話(huà )した。

父とう(🍛)さん(❌)はそ(🚍)の新あた(🍔)らしい草履ざうりをはいた(✝)足あしで、お家う(🖊)ちの臺所だいどころの外そ(⚫)とに(♏)遊(🏪)あそん(🔖)で(🚒)居(🆒)ゐる鷄(jī )にはとり(🐭)を見(🌐)(jiàn )みに(🏢)行ゆき(🚇)ました(🍁)。大おほきな玉子た(🌷)ま(🕺)ごを(🎅)よく父とうさんに御馳(chí )走(🤣)(zǒu )ごちさ(🚿)うして呉く(🤽)れ(🚚)た鷄にはとりは、(👦)

祖父お(🌊)ぢいさんは、(🦒)父(fù )とうさんに書かいた物もの(🥕)を呉(🏼)くれました。好すきな(🏃)燒米やき(🔁)ごめで(🍴)も(🌉)食たべな(🎅)がら(🚉)田舍(shě )ゐな(😟)か[(💿)#(🔍)ルビの「(🌜)ゐなか(🍾)」は底本では「ゐか」]で本ほ(🌝)んを讀よまうといふ祖父お(⚾)ぢいさんのこ(🐙)とです(🚘)から、父とう(👦)さんが東京(jīng )とうき(🈁)やうへ(🦂)行いつてから時々とき(💁)/″\(👮)出だして見み(🥠)るやう(🦉)にと言いひまして、少(🛤)年せ(🏫)うね(🏊)んのために(🔦)な(🛺)るやうな教訓(✋)をしへを七枚ま(🏭)いばかりの短冊(cè )た(🛒)んざくに書かいて呉くれまし(💭)た。[#底本で(🤢)は「。」(👥)が脱字]それを紙(zhǐ )かみに包つゝみまして、紙(zhǐ(👢) )かみ(🌅)の(🙎)上う(✡)へ(⚪)にも父と(🐣)うさんを送おくる言葉こ(👳)と(🍶)ばを書かい(👖)て呉くれま(🕥)した。

 そ(🎢)う答える末子(zǐ )は婆ばあやにま(💙)で手伝ってもら(❤)わないと、まだ自(zì(🦕) )分ひとりでは幅の(🎠)広い帯が堅くしめられな(🍅)かった(🏄)から(⏰)で。末子(zǐ )は母(❗)さんのの(😜)こ(🕰)した古い鏡台の前あたりに立って、黒(💇)い(💆)袴(kù )はかまの紐(🏋)ひもを結んだ(🖊)が、そ(🚣)れ(🐑)が背丈せ(🕝)たけの延びた彼女に似(📨)合っ(⏱)て見(🐴)えた。

樂た(💃)のし(🤹)い(📒)御休處(🤱)(chù(🎢) )おんやすみ(🌤)どころ。父(fù )と(🤜)うさ(💸)ん(🏑)が(😤)祖(🥩)母おばあさんから貰もら(💙)つ(🦄)て來(lái )きた金(☕)(jīn )米糖こんぺいた(💦)うなぞを小ちひさな(🍻)鞄(🌽)かばん(🛹)か(🕑)ら(😗)取(🤴)出とりだすのも(🔳)、その御(♟)休處おん(🥡)やすみどころでし(🔟)た。塲處ばしよによりましては、冷つめ(🎚)た(🔎)い(⛔)清水しみづ(🗻)が樋とひをつたつ(✏)て休茶屋やす(🎹)みぢややのすぐ側(💁)わきへ流ながれ(🐒)て來き(🛣)て(🤰)居(jū )ゐ(⭐)ます。さ(😠)うい(❎)ふ清水しみづはいくらでも父とうさんに飮のませて呉くれました。

と(🎅)聲(shēng )こゑを掛かけまし(🙃)た。この馬(mǎ )うまは背(🐠)中せなか(📼)に荷(hé )物に(😛)もつをつけて父とうさんのお(🏅)家(🚶)うち(🐔)へ(👪)來きたこと(📘)も(👆)ある馬うまでした。

 (⛔) (🐏) 六六 棧橋(qiá(🔍)o )かけはしの(⛳)猿(🕥)さる

伯父をぢさんに附(fù(🚅) )ついて東京とうきやうへ(🚦)行ゆく父とうさんの道連み(🐝)ちづれに(🏚)は、(🏇)吉きちさんといふ少年せうねんもあり(🎂)ました。吉き(🛷)ち(🛰)さんはお隣となりの大黒(🆒)屋(wū )だいこくやの子息むすこさ(🔱)んで、鐵(tiě )てつ(⚪)さん(🛄)や(➡)お勇ゆうさんの兄(✔)にいさん(🌫)に(🕰)當あ(🦄)たる人ひとでし(😄)た(⛅)。この人ひとは父とうさん達たちと(📂)違ちがひま(🗣)して、(🐃)眼(💲)めの(🎮)療治(zhì )れうぢ(🧖)に東(🚝)京と(🐂)うきやうまで出(🔑)掛(♑)でか[(🚢)#ルビの(🏘)「でか」は底本では「でかけ」]ける(🐎)と(🎱)いふことでした。なにしろ父とうさんはまだ九(🏔)歳さ(🍙)いの(👖)少年せうね(🙎)んで(😸)したから(🚥)、草鞋(✅)わ(🕍)らぢをは(🔄)くといふ事(🐫)ことも出來(lái )できません。そこで(🍀)爺ぢいやが小ちひさ(🗄)な(🅿)麻裏(lǐ )草履あさうらざうりを見みつけて來きまして、踵かゞとの方は(🧜)う(💵)に紐ひもを(🗃)つけて呉くれ(🔜)ま(⚾)した。

ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。



《東京 チューブ av》関連作品

《東京 チューブ av》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《東京 チューブ av》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー:オンライン視聴アドレス:http://www.usdtbt.com/bofang/dXtdocjue5b-1-1.html
Q2《東京 チューブ av》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー:主な俳優はいいむらおとは(飯村音叶)
Q3《東京 チューブ av》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
Aネットユーザー:2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《東京 チューブ av》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《東京 チューブ av》評価:
A「それ(🥚)はお互(🔲)様だと思う。お前の(🐬)態(🌽)度が(👚)己に安心を与えないか(♟)ら、(🥤)己の方で(♑)もつい疑いの眼(📆)を以て…(♌)……」
A ロマン(🕙)スの洪水の中に生育して来た(💚)私たち(🗒)は(🎫)、(🚸)た(❕)だそのまま歩(🍋)けばいいのである。一日(🗝)の労(👡)苦(👭)は、その(🛁)まま一日の収穫である。「思い煩わずらうな。空飛(🛣)ぶ鳥(🐽)を(🧒)見(🛵)よ。播ま(🐗)かず。刈らず。蔵(🈂)に収めず。」
A「だ(🏾)って(🏥)小父さ(😧)ん、(🎷)東京にい(👡)たのは僕が六つの時で(🐿)すもの」
A成る(💏)ほ(❎)ど、人形浄瑠璃(🐁)じょ(🕵)うるりと云うものは妾め(🕣)かけ(🍝)の傍そ(🏯)ばで酒(👟)を飲みながら見るも(⤴)んだな。――(📦)―要はみ(🙌)んなが黙り込んで(🚐)しまった(🍺)あ(👁)と、ひとり(🍮)そんなことを考えながら(🧦)仕様こと(⤴)な(💒)しに舞(😔)台(🦖)の上(🎿)の「(💟)河庄」の(⤵)場へ、ほ(🌦)んのりと(💌)微醺び(🥫)くん(🕍)を帯(🦒)びた眼を向(🏺)けていた。普(✔)通の猪口ち(😡)ょくよ(🤤)りやや大ぶり(🔷)な杯に一杯(🆒)傾けたのが利きいて来て、少しちらちらするせい(🛺)か、舞(🦊)台がずっと遠いと(🚉)ころ(🚠)にあるよ(🥒)うに感ぜられ、人形の顔(⛸)や衣裳の柄(🏚)を見(🌰)定めるのに骨が折れ(📔)る。彼(👙)はじいっと瞳(😜)ひとみを凝らし(🔰)て(🍌)、上手にすわって(👋)いる(👦)小春(🎂)を(👯)眺めた。治兵(🦔)衛の顔にも能(👽)の面に似た(🧘)一種の(🔸)味わいはあるけれど(🕕)も(🚫)、立って動い(🏘)ている人(⛸)形は、長い(🏵)胴の(⛽)下に両(👜)脚がぶ(🐨)ら(📔)んぶらんし(🤸)ているのが見馴れない者には親しみにくく、(🐍)何もし(🎅)ないでう(😼)つ(🎑)むいてい(🐀)る(🏨)小春の姿が一番う(🏣)つくしい。不(📚)釣合ふつ(🚅)りあ(📋)いに太(💛)い着物(🌉)の※(「ころ(🚩)もへ(🚊)ん+施のつく(⛑)り」、第(🐧)3水(👊)準(🍔)1-91-72)ふきが、すわっていな(💈)がら膝の前へ垂れてい(⏸)るのが(🧚)不(🏐)自然であるが(🐳)、それは間もなく忘れられ(🎗)た。老人はこ(🈶)の(👃)人形をダークの操(⛲)あや(🕥)つりに比(🤩)較して、西(🕓)洋のやり方は(🌌)宙(👾)に吊つっているのだから腰がきまらない、手足(👎)が(♎)動くことは(💓)動い(🐡)て(🍤)も生きた人間のそれ(🍟)ら(💸)しい弾力や(🔣)ねばりがなく、従って着物(🔗)の下(💕)に筋(🥧)肉が張り切っ(📭)ている感(📫)じがない。文(🈲)楽の方(🍊)のは、人形使い(🚢)の手がそのまま(🧡)人形の(🍕)胴へ這(🙁)入はいっているので、真に人間の(👒)筋肉が(🥖)衣(🐞)裳の(🍧)中で生きて波打っ(🐞)ている(🌝)のである。これは日本の着物の様式を巧みに利用(🧒)したもので、西洋(💱)でこ(🗨)のやり(🎹)方(🛋)を真似(⛅)ま(🛬)ねようにも(😦)洋(🐋)服の人形(✳)では応用の道(🥡)がな(😖)い(🍇)。だか(🐍)ら文楽の(😒)は独得であって、このくらいよく考えてあるものはない(🏞)と云うのだが、そう云えばそうに違いない。立って激しく活動をする人(🈁)形がへんに不恰(😌)好ぶかっこうなのは、そうする(🌂)と下半身が宙に浮くことを防ぎ(🗽)きれな(😃)いで、いくら(🍁)かダーク(😄)の操り(🏥)の弊に陥(🔂)るか(🐻)らで(🗑)あ(🎍)ろう。老人(🐦)の議論を押し詰めて(🛶)行くと、矢張据わ(🕐)っている時の方がねばり(👃)の感じが表(🙆)わ(🍿)せ(🍑)る訳(💔)で、動くとしても(🎨)肩(🐨)でかすかな息(🗡)を(📮)する(😲)とか(🐦)、ほのかなしなを作るとか、ほん(🎨)の僅わずかに動くし(🕺)ぐさが却っ(🕓)て不気味な(🥁)くらいにまで生き生きとし(🎧)て(🍎)いる。要は番附けを手に取って、(🛹)小(🎲)春を(🏷)使(🚿)ってい(🚅)る人形(💣)使いの名(🐾)を捜した。そう(😟)し(🛠)て(✔)こ(⚡)れがその道(😁)の人に名人と云われてい(⌛)る(😮)文五郎で(❗)あるのを知っ(🥣)た。そう思っ(👑)て(🥂)見る(🈂)と、い(🕶)かに(🔉)も柔和な(🍛)、品のいい(🗞)、名人らしい相をしている。絶(🕋)えず落(⭕)ち着きのあるほほえみを(🏕)浮かべ(🍦)て(🐯)、我が児をいつくしむよう(🆎)な慈愛のこ(🎒)もったま(🏎)なざ(💧)しを手に抱い(😧)ている(🖤)人形の髪か(🧒)たちに(🏔)送りながら(⚓)、自(🌚)分の芸(⬇)を楽しんで(👦)いる風があ(🥟)るのは、そ(😄)ぞろにこの(🦕)老芸人の境涯の羨うらやましさを覚えさ(🔽)せる。要(📟)はふとピーターパンの映画(🐘)の中で見たフェアリー(🐗)を(🤨)想い出し(⌛)た。小春はちょう(🥐)ど、人間の姿を(🍔)備え(🏧)て人(📹)間よりはずっと小さいあのフェア(💓)リーの(💈)一種で、それが肩衣か(👹)たぎぬを(🏥)着(🎴)た(🍑)文(🌺)五郎の腕に留まってい(📌)るの(📎)であった。
A日本の自(🤔)然主義者は(🤨)、学問は己(🎾)よりあるか知れぬが、頭(👹)は己(🎊)より遥(✝)かに劣(🔞)って居るらしい。彼等には文章の(🕊)うまみを味わう感受(🔟)性(🕧)もなく、技巧の使(🍚)い道を会得する理解力もな(❔)く、何処までが「自然」で(✒)、何処(❕)までが「想(🧤)像(🔌)」(😰)で(🎙)あ(🔵)るか(👦)を、区別する能力が全(🕋)然缺(👛)如(😜)して(🚓)居(🤷)るの(🐕)だ。つ(🈵)まり(🤠)彼等には、(⚪)藝術家に必要なる素(💸)質が、一つも(😧)備わ(🧞)って居ないのだ。
A (🌷)そこ(🛳)で(🛷)、もう(🎲)一遍夫の日記と私の日記と(😄)を(🐳)読み返し、照(🦗)らし合わしながら(😕)、夫と私とがこういう風な発展の(⤴)後(😮)にこ(🐇)ういう(🖋)風な永別を遂げるに至った事の次(😍)第を、今こそあけすけに跡づけ(🍨)てみ(🐘)たいのである(🏢)。もっとも、(🔕)夫はすでに何十年も前、私と結(🔇)婚する以前から日記(〽)をつけていたそう(🍠)であるから、彼と私との関係を根本的に究き(🌌)わ(🎼)め(🛤)るた(💛)めに(⛱)は(⏫)、そう(🤜)いう(🦖)古い日記から読み直すのが順序で(🕌)あるかも知れ(☕)ない。が、(🛍)私のようなものがそんな大仕事に手をつ(🍾)ける資格(🗓)はな(👄)い(🍤)。二階(👾)の(😼)書斎の(🔤)、梯子はし(😞)ご(🐓)を掛けなけれ(🍻)ば届かない高い所に(🦌)ある(👐)戸(💫)棚に(🕕)は、夫の日記(😈)帳が(🆖)何(🎸)十(📅)冊となく埃ほ(🍍)こ(🌑)り(⏱)にまみ(🚨)れて積(💗)み重ねてあるのを(🈳)知っている(🏮)けれ(🚓)ども、私はそんな(🏢)厖大ぼう(👐)だいな記(📍)録(🐷)に眼を通す(🛃)ほどの根気はない。故(💦)人は彼自身も云(🌽)っ(🎅)て(🎛)いる(👥)通り、去(🛰)年まで(🚎)は私(🙊)との閨房けいぼう(🌵)生活(🚢)のことは努(🚀)めて日記に附けな(🌷)いよ(🖲)う(🕢)にしていた。彼がその(🤭)こ(🌂)とを遠慮なく記(😹)すよう(👻)にな(💗)ったのは、―(🦍)――(🤯)というよりは、(🏝)ほ(🏭)とん(🍣)どそ(🙅)のこ(🔋)とばか(👊)りを記す(🐨)目的(🕥)をもって日記を書くよう(🚪)になった(🕋)のは、今年(🗡)の正月以来の(🙇)こと(🍦)で、(🚋)同時に私も(🤽)この正月(📨)からそれに対抗して(✉)附け(🛴)始め(🦄)たのである(🦗)か(🤦)ら、まずそれ以(🔓)後の彼(😈)と私とが代る代る(🦁)語る(🖨)ところを対比して(🛰)見(🕷)、その(🍉)間に漏れているところを補(🛵)っ(💳)て行(✋)けば、二人(🎍)がどんな風にして愛し(🤽)合(➕)い、溺おぼ(🚸)れ合い、欺あざ(🤲)むき合い、陥れ合い、そうして遂(🛴)に一(🏰)方が一(🥘)方に(♑)滅ぼされるに(🍶)至(😪)った(🥣)かのいき(📛)さ(🥋)つが、ほぼ(🏚)明らか(🧗)になるはずで(🔰)、それ以前の(💼)日記にまで溯さかのぼる要はないように思う。夫(⤵)は本(🚓)年一月一日の記において、私のことを(🏤)「生レ(🎴)ツキ陰(🔫)性デ、秘密ヲ好ム癖ガアル(🛄)」と云い、「(🎶)知ッテ(🕛)イル※(📃)(コト、(😨)1-2-24)デモ(🤕)知(🔧)ラ(🌤)ナイ風ヲ装イ(🛂)、心(💩)ニアル※(コト、1-2-24)ヲ容易ニ口ニ出サナイ」性質の(🕑)女であると云って(🏆)いるが(😞)、これはたしかにその(🏃)通(😩)り(🗿)であるこ(⛓)とを否(🛤)定しな(💹)い。概(😋)括的(😆)に云えば、(🐣)私よりも彼の方が何層倍か人間が正(🌶)直にでき(🔯)ており、従(🛥)ってその記すところ(👕)にも虚偽が少いこと(🏇)は認めざるを得な(🍟)いけ(🖕)れ(🐡)ども、そう(📁)云っ(🐮)ても彼(⏲)の言葉にも、(🥕)全く(😐)※(📓)(「言+墟のつくり」、第4水準2-88-74)がないというわ(🍇)けで(🕯)も(💅)な(💸)い。たとえば「妻(🚦)ハコノ(🎵)日記帳ガ書斎ノドコ(🕷)ノ抽(🃏)出ひきだしニハイッテイルカヲ知ッ(🕞)テイル(🦖)ニ違イナイ」けれど(🚎)も、「(💀)マサ(🔥)カ(🐶)夫ノ(👡)日記帳ヲ(🔤)盗ミ読(🕣)ムヨ(🖥)ウナ※(✔)(コ(✨)ト(🎉)、1-2-24)ハシ(🥧)ソウモナイ(📼)」と云(🔨)っ(🔖)たり、「シ(🎓)カシ必(🥅)ズ(🍗)シ(🥣)モ(🚝)ソウトハ限(💿)ラナイ理由モアル」が、「(🦇)今年カラハソ(🎓)レ(⬛)ヲ恐レヌ※(コト、(🐦)1-2-24)ニシタ」と(🚑)云っ(㊗)たりしているが、実はその(🍽)後段において告白している(🗳)通(🚠)り、「(😝)ム(🗯)シ(🤦)ロ内々読マレル(😭)※(🈺)(コト、(📊)1-2-24)ヲ覚悟シ、期待(🌆)シテイタ」という(🍪)の(👵)が本心であ(⛰)っ(✡)たことを、私は夙つとに見破(⛺)っていた。正月四日の(♌)朝、彼(🤡)が書棚の水仙の花の前にわざと抽出の(🔹)鍵を落しておいたのは、私に日記を読ん(😋)で貰いたくてたまら(🕥)なくなった証拠であるが、そんな(📲)小細工をしてくれないで(⏮)も、私は(🌫)とうから盗み読みをして(🔵)いた(🎪)のであることを、ここで白状する(⏪)ことに(🐞)し(⛴)よう。私は私の(🥦)一月四日の記に(🌟)おいて(📺)、「私は(夫(🕺)の日記(🏘)帳を)決(🈹)して読みは(💳)しな(📤)い。私は(🍍)自分(🛐)でここま(🤞)でときめ(⏺)ている限界を越えて、夫の心(💀)理の中(🛰)にまではいり込(🎦)んで行きた(🐷)く(🌠)ない。私は自(🍕)分の心(💿)の中(🏧)を人に(🎏)知(🎉)らせることを好ま(💌)な(📘)いように、人の(🏨)心の奥底を(🐒)根(🌪)掘り葉掘(🗣)りすることを(🍊)好ま(♒)ない」(📠)と(🐱)云っているが、ほんとうを云(🔂)えば(👪)それ(🕶)は虚言である(🛰)。「私は(🎗)自分の心の中を人に(👔)知らせる(🎧)ことを好(🐄)まな(🔤)い」けれども、「人の心(⏲)の奥底を根掘り葉掘り(✌)すること」(💸)は(🕹)好きなのである。私は(🕕)、彼と(🎏)結婚したその翌日(🏢)あた(🔭)りから、(📘)と(➕)き(🎠)どき(🛵)彼の日記帳を盗(🕖)み(🍚)読む習慣を持ち始めて(😱)いた。私(😫)は(☔)彼が「(🐳)その日記帳をあ(🌯)の(🍈)小机の抽(👯)出に入れて鍵(⭕)をかけている(🤙)ことも(🔉)、そ(🏡)してその鍵を時として(🗝)は書棚のいろいろな書物の間に、時とし(🔹)ては床の絨緞じゅうたんの下に隠し(🤼)て(🧣)い(🚊)ることも、とうの昔(🎰)から知っ(🔶)てい(⏹)」(🕴)たのであり(🌫)、決して「日記帳の中を開けて見たり(😓)なん(🌠)かしたことはない」(🥫)どころではな(🚢)い。ただ今(🐧)まで(🚣)は(😌)、われわ(🎏)れ(🎧)夫(🥜)婦の性(😍)生活につながりのある問題はあまり扱われていたことが(🔚)なく、私には無味乾燥な学問的な事柄が多(😳)かったところから、(📖)めっ(🚰)たに身(🚇)を入(🏅)れて見(🖨)たことはなか(👳)った。時折ぱら(🚘)ぱらと(💮)ページをめく(💰)って(🥚)みる(🤖)程度で、わず(😓)か(🎤)に「夫(🎹)のも(🤫)のを盗(🐫)み(⏬)読んでいる」(🦅)という(🚱)ことだけに、或(🐖)る満足を覚えてい(🕛)たに過(✡)ぎなかったの(🏳)で(🤲)ある(📖)が、彼がその(💍)こ(🍍)とを記すこと(🏘)を「恐レ(⬅)ヌ※(コト、1-2-24)ニシタ」(💗)今年の正月一日の記か(🦄)ら、私は当然の結果として彼の(📿)記(🏨)述に(🥉)惹ひき付けら(🌈)れた。私は早くも正月二(🕑)日の午後、彼が散歩に出かけた留(🍥)守中に、(🎎)彼の(📯)日記の書(⏮)き方が今(🌝)年(🎰)から変化していることを発(🛁)見した。ただし私が盗み読みを(🕉)していることを夫に秘していたのは、生来「知ッテイ(🎂)ル※(コト(🔮)、1-2-24)デモ知ラナイ風ヲ装」うの(🎌)が(🕔)好きであるため(💝)ばかりで(😰)はない。盗み読んでは貰(🎚)い(⏪)た(🧘)いのだ(🐾)が、読んで(🛅)も読(🏾)まない風をしていてく(🙍)れ(🧒)るようにとい(😨)うのが、恐(👲)らくは夫の注文であるらしいことを(🤧)も、察して(💀)いた(💡)か(♊)ら(🚌)である。

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