○(🉐) これは孔(kǒng )子晩(😣)年の(🎋)言葉にちがいない。それが単(dā(⏫)n )な(💃)る無(🚣)(wú )常観か、過去を顧み(🐩)ての歎声(shēng )か、(⛰)或は(🥫)、たゆみ(🤵)なき人間の努力を祈る(🛌)声かそ(⛩)もそもまた、流転をとおし(🦕)て流るる(✂)道の永遠性を讃美(🗝)する言葉か、そ(🖤)れは(🛸)人おのおの(💹)自(😢)(zì )らの(❗)心境によつ(🦉)て解(jiě(🌜) )するがよかろ(🔡)う(🙉)。ただわ(🐻)れわれは(🙆)、こうし(🎈)た言葉の裏付け(🕜)によつて(🛋)、孔子(zǐ )の他の場合(hé(👶) )の極(jí )めて平凡らし(🎚)く見(🐋)える言(🥪)葉(🚃)が一層深(shēn )く(🎥)理解されるで(🛂)あろうこと(🌯)を忘れて(💆)はならない。
「篤く信(🚌)じ(📲)て学問(🔲)を愛せよ。生死(sǐ )をかけ(🍌)て道を(😢)育(yù )てよ(📰)。乱(🎤)れるきざしのある国には入(🐔)ら(🕞)ぬ(🚸)が(⏭)よい。すでに乱れた国に(🔠)は(🔟)止まらぬが(🔯)よい。天下(xià )に(😯)道が行われて(🈳)いる時には(🛬)、出でて働(dòng )け。道がすた(🚌)れてい(🚤)る時には(🌺)、退(tuì )いて(🎥)身を守れ。国(guó )に道(🍘)(dào )が行われていて(🏒)、貧賎であるの(🤩)は恥だ。国(guó )に(💀)道が行わ(💚)れないで、(⬛)富(✋)貴(💷)であるのも(🐡)恥だ(😳)。」
○ 子路は無邪気で(🕸)すぐ得意に(🏛)なる。孔子(🥝)(zǐ )は、すると、必(bì )ず一太刀あび(👤)せ(🈴)るのである。
こがれるばかり、(♑)
五(二(✨)一(📌)〇)
○ 孔子(zǐ )と顔淵(🈚)(yuān )とのそれ(🛴)ぞれの(🛂)面(💡)目、並に両(liǎng )者の結びつき(🍡)がこ(🚘)の一章(zhāng )に躍如とし(🏪)てい(🎑)る(🔒)。さすが(📢)に顔(yá )淵の言(🍡)葉(yè )であり、彼(😰)な(😩)ら(🥦)では出来な(🍿)い表現である。
「や(🌨)ぶ(🏺)れた綿入を着(zhe )て、上(💰)等(🚸)(děng )の毛(⚽)皮を(🚦)着(zhe )て(🛺)いる者と並(💗)んでいても、平(⏰)気でいられるのは由(yóu )ゆうだろうか(🏭)。詩経(🚼)(jīng )に、
○ 堯(yáo )は支(🛫)那の歴史で知(📃)られ(👃)て(🚴)いる最(🥒)初(chū )の(🌨)聖天子(zǐ )。
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