8 子(🛢)曰(🤠)く、(✡)父母に(🤯)事(shì )えて(🐣)は幾(jǐ )諌((🖕)きかん)(🧗)す。志の従わざるを(🥙)見(👾)ては、(🚇)又敬し(🐜)て(🍚)違わ(🎥)ず、(🎠)労(🌄)して怨みずと。(里(♿)仁篇(♐))
「ふふむ。すると、わしの(🖐)眼(📊)に何(hé )か邪(😛)悪な(🆙)影でも射し(⛏)ているの(🔐)かな。」
子曰く、(🤷)雍ようや南面せし(👬)むべしと。仲(🈷)弓(gōng )、子桑伯子(💻)を問(🙍)(wèn )う。子曰く、(💐)可(kě(🚾) )な(🤤)り(🖼)、(🗿)簡(jiǎn )なりと。仲弓曰く、敬けいに(🥪)居りて簡を行い(🐨)、以て(📕)其(qí(🥕) )の(💴)民(mín )に臨ま(🌵)ば(👦)、(🚮)亦(yì )可ならず(🌪)や(🕶)。簡に(😤)居(🧟)りて簡を行わば(〰)、乃ち大簡(jiǎn )たいかん(🔤)な(🚦)ることなか(🆓)らんや(🥚)と(🤮)。子曰(📞)く、雍の言然りと。
「はっ(🚱)き(🚧)り掴めないにし(🐺)て(⬛)も、何か思(sī )い当る(🌁)ことがあるだろう。」
樊遅は喜(✖)(xǐ )んだ。それはその(👻)中(🌭)に、「違わない」と(🕋)いう言(🍅)葉が見(jiàn )つか(📊)った(🧓)から(🔇)である(🗜)。しかし、数秒の後には、彼(🕖)の頭は却ってそのために混(💐)乱し(🎭)はじめた。と(🕋)いうのは、(🏻)さ(🥥)っき(🌇)孔(kǒng )子の(📍)いった「違(🌂)(wéi )わない(🏚)」と、この言(yán )葉の(🐏)中の「違わな(🐳)い」と(🚕)は、ま(🔌)るで意味が(🌒)ちがってい(🚣)そうに思えたか(🌎)ら(🍟)である。後(🎹)の場(chǎ(🤺)ng )合(🆔)の「違わな(🆕)い」は、第一(🛢)、父母(🔨)の存命中のことである。そ(🐬)れに、(🐍)前後の関係から判断しても、初一念を(😈)貫けという意味(wèi )に相違ない。父母(mǔ )を亡(wáng )くしたあとの「違(wéi )わない(💗)」ということが、それと同じ意味だとは、どうしても(🎅)思(sī )えない。言葉が同(tó(😬)ng )じなだけに、彼はいよいよ(👽)判断に苦し(🚴)んだ。
楽(lè )長は、もう默って(🐲)は(🏹)居(🏟)れな(🥀)くなった。
と誓(📊)(shì )った(🎹)ものだ。彼はその時(shí )の(😱)誓いを(📵)今(🚄)(jīn )でも決して忘れてはい(🎳)ない。讃められれ(😼)ば讃められ(🧢)るほど(🐺)、戒慎する(💅)ところがなければならない、と、彼(bǐ(🕵) )はいつも心(🚽)を(💽)引きしめて(💴)いる(🔂)のである。
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