第五章(zhāng ) 宮城野(📗)みやぎ(🤸)の
「(📆)わかめは(😨)ようござん(💝)すか(🏢)ねえ。」
物にさ(🏧)きがけするのと、しんが(🛍)りをつ(🚏)とめるのとで(⏮)は(🔳)、ど(🕔)っちが(㊙)勇(yǒng )気がいるでしょ(🚄)う。前の(🗽)ほう(🌰)の人(⛎)は進んでとげのあ(🏜)るいば(⛷)らの道(🎌)を(🥀)切(💖)り(💫)開いて(📫)行(háng )くので(🏝)すから勇気がな(🥌)くては(🚶)かな(🚒)わない(🎥)ことですが、あ(🔟)とのほ(🌲)うの人(🔷)(rén )とて勇(yǒ(🀄)ng )気が(💓)いるこ(🚬)と(🏖)にかけ(🤥)てはそれに劣(✝)(liè )りま(🧦)せん。
この房州(🔭)行き(🏳)には(🧞)、わたしも誕生(🍖)(shē(🕰)ng )寺(🎭)を見るだけにまんぞくし(💧)ました。日(✒)蓮にち(📓)れ(💅)んが青年時代(🛶)を送(🕚)った(🏙)と(🕑)いう清澄山(🏼)きよす(🏁)みや(🙋)ま(🥟)までは行(há(🤾)ng )き(🕵)ませんでした(🈶)。
房州ぼう(🎢)し(🎳)ゅうの(😙)小湊こみなとに近い村(🍎)に住む農家の若い主人(📴)が、このわた(🕯)しを誕生寺たんじょうじ(🐵)のほうへ(✊)案内しよう(⛱)と言って(🔽)くれました(🔓)。
「それはうらやましい。わ(🐬)たしは十の年に郷里くにを出たものですから、(🦖)久しぶりにこ(🔱)こを通ります(📿)。で(🔽)も、山(shā(💔)n )育ちは争(zhēng )われ(🎧)ないものとみえて、わ(🚁)たしの顔(yá )を見ると、山ざる、山ざるという人がよくあります(⛷)。」
七(🍢) わら(⛏)びと竹の子(🥖)
(🚗)お(🎭)友だ(🤟)ちはみんな(🦄)若(🕊)かったころ(🛅)のこと(🍵)を思(😴)いま(🎻)す(🚎)と、わたし(🐧)と(🌒)、同い年の(😜)ものも(🧣)ありませ(📞)んで(🙇)したが、一番年上で(👊)も四つ(🕉)ち(💪)が(⏲)いぐら(😃)いで、(❗)ある(㊙)ものは三つ上、あるも(🕌)のは二つ上、中(zhōng )に(👆)はわ(⛹)たしよりも年下のものもありました(🆖)。
そ(🌉)の時、老人は日ごろ書き(🌖)ためた自(👼)作の和歌や発句(♉)ほ(👞)っく(🌖)を持(🖱)ってきてわたしに見せてくれ(🎭)ました。じょうず(🥏)とは言(yán )えない(🎙)まで(🎻)も(🔤)、正直に思いをのべたものでした。お(👙)そらく、百姓を相手としての(🆎)長(🏳)(zhǎng )い(🌮)鳥居(jū(🎞) )川村のいな(🤣)か暮ら(⛲)しが(🌃)、そ(🔶)んな和歌ともな(🧟)り、発句(👣)ともな(🕢)ったの(🍑)でしょう。わ(🌔)たしはま(😑)たこの来(lái )助老人が筆持つ腕に重い石(🕵)をしば(🐯)りつ(🈺)けるほどにして書道のほ(🍙)うにも工夫を積(jī )んだ人(👎)と聞い(🌔)て(💨)い(🚯)ま(🔊)したから、何か記念に書いてほし(🤨)いと頼(là(🥖)i )みました。老人(rén )が言(🏊)うには、自分(😩)(fèn )は無(wú )学(xué )な(💆)ものであるから(🔽)、書いてあげる(🛬)よう(🙏)な文句(jù(👹) )も胸に浮かばないが(⛽)、ことばさえ(⏮)選(xuǎn )んで(🍞)くれるなら、よろこ(🍓)んで引き受けるとのことでした。そこ(🈯)でわたしは日ごろ暗(🗻)誦あ(😏)んしょうするくらいに好きな(🌈)古(gǔ )い(👯)シ(🌤)ナ人の詩のことばを選んでおくりましたが、やがてそれができたといって届(💨)(jiè )けてくれ(🤧)たのを見(jià(🎢)n )ると、じつに(💫)み(🦄)ごとな筆(🦌)で、これに(🚴)も(🆚)わたしはおど(⛱)ろか(🌉)されまし(🌸)た。
鹿野山(shān )は上総かず(🈴)さと房州(zhōu )の両(📷)国に(🎎)ま(📟)たが(🌶)っ(🗡)ている山(🦄)です(🖨)。わた(👕)し(🛥)の(🤯)越した峠はその(🐐)山つづきで、(🏇)峠(gǔ(🌁) )の上(shàng )に(🕙)一(yī )軒屋のあるよ(🍈)うな(🕳)ところでした。通る人もまれでした。わたしはそれよ(⤴)り以(yǐ )前に伊(🍝)賀いがと(🚢)近江おうみのさみしい国(🎂)境く(🥤)にざかいを歩(bù(⏯) )いて越したこ(🍭)ともあります(🐂)が、鹿(🎫)野山(💌)の峠(gǔ )道(dào )はも(😩)っ(📷)とさみしいと(💾)ころでした。
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