樊遅は喜んだ。それは(📯)その中に、「(🔇)違わな(😔)い」という(🖋)言葉が(🐮)見つかっ(🚦)たからである。し(🎿)か(♊)し、(💟)数(shù )秒(miǎo )の後(🚦)(hò(🅿)u )には、彼(bǐ )の(🕣)頭(tóu )は(🍗)却(què )っ(🐵)てそのために混(🚫)乱しはじめた。というのは、(🏬)さっき(🚇)孔(kǒ(🏐)ng )子のいった(🔑)「違(🔏)(wéi )わ(⏪)な(🐓)い(🎙)」と、こ(➡)の言葉(yè )の(🛠)中(🏣)の「違(wéi )わ(🏡)な(😼)い」とは、まるで意(🐄)味(wèi )がちがって(🎟)いそう(👧)に思えた(🚉)か(🌘)らである。後(🛴)(hòu )の場(📖)(chǎ(🐋)ng )合の「違(wéi )わ(🥒)ない」は、第一、父母(mǔ )の存(🏓)命(mì(💷)ng )中(💂)のことである。それに、前後(🏰)(hòu )の(🛸)関係(xì )か(💡)ら(🈸)判(pàn )断して(👤)も、初一念を貫けという意味に相違(wéi )ない。父母(mǔ )を亡くした(🐴)あとの「違(🐻)わない」ということ(🎊)が、それ(😴)と同(🆚)じ意味だと(🍃)は、どう(⏫)し(🙏)ても思(📙)えない。言葉が(🆑)同(tóng )じな(🍫)だけに(🀄)、彼は(🖍)いよいよ判断に苦しんだ(⚪)。
「何(hé )、(⛴)弁舌?――(🏯)弁(⏩)など、どうでもいいでは(🥛)ないか。」
4 子(zǐ )罕((🕧)まれ)に利を言え(🔢)ば、命(🎤)(mìng )と与(yǔ )にし(💰)、仁と与にす。(子罕(hǎn )篇)
「(🦗)なる(🎲)ほど。……それで、(✴)どう(🐮)して失(shī )敗(🎑)しくじっ(🍜)たのじゃ。」
(最善(shà(🐱)n )の策が見つから(🏐)なけ(🖐)れ(🛺)ば、次(😟)善を選ぶよ(🔍)り仕(👠)(shì )方が(🏪)ない(🦐)。)
彼は、そう答(🖌)え(🚹)ると、すぐ立(lì(🎓) )上(shàng )った。そして丁寧(níng )に(🚂)陽貨に敬(jìng )礼をして静か(🔇)に(♌)室を出た(🗿)。
「然し(🈳)、お前(👽)達のように、血(xuè )統など問題(💯)にし(🦁)ない(🔴)人があると(🛶)知った(🦓)ら、彼も喜ぶ(👻)にちがい(💽)ない。わ(💉)しも嬉(xī )し(🅱)い。……7い(🆚)や君(🧢)子と(🍚)いうものは、(💱)人の美点(diǎn )を(🍃)助長して、(📋)決して人の(🌁)欠点に乗(chéng )ずるよ(🌑)うな事はしない(🍕)ものじゃ。然し世の(🤛)中(🉑)には、兎角そのあべこべを(⛲)行こうとす(🦊)る小(👫)人(ré(📵)n )が多(duō )くての(🎛)う。」
孔子(zǐ )は、むろん(🍫)それを聞きの(🅱)がさなかった。彼は(⛪)きっとなって(🥤)その門(mén )人にいった(🏸)。
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