「まっ(🚟)たく、(🦋)近(jìn )ごろは道中奉行の交代も頻繁ひんぱん(🎴)で(⛅)すね。」と半蔵は答(🌉)える(🐯)。「せっか(🚻)く地(📤)方の事情に(🥡)通じた(🎯)時分(fèn )には一(🤳)(yī )年(🔚)か二(èr )年(nián )で(🦏)罷やめ(📋)させ(🎵)ら(😓)れる。あれじゃ(📩)お役(yì(🥣) )所(suǒ )の(🗽)仕事も手(⭕)につ(🥠)かないわけですね。」
(🚘)その(🥑)時(shí )、宿泊人数の(🥠)割(🍭)り(👘)当てに(☝)村方へ出(🔟)歩いていた宿(xiǔ(⚾) )役(🤥)(yì )人仲間も帰って来(🕐)て、そこへ顔を見せる。年(nián )寄役(📉)の伊之(🚼)助は荒町あらまちか(😊)ら。問(📗)屋(wū )九郎(🚻)兵(👒)(bīng )衛(🍳)は峠か(⏭)ら。馬籠で(🌥)はたいがいの家が浪士(🥛)の(🐧)宿(xiǔ )をする(🔎)ことに(🍦)な(🎡)って、(🎨)万福寺あたりでも引き受けられるだけ引き(💂)受け(🍇)る。本陣としての半蔵の家はもとよ(🏾)り(🌿)、(👖)隣(lín )家(📕)の伊之(zhī )助(👊)方で(🧟)も向こう側の隠宅まで御用(🔤)宿ということになり同勢二(🕖)(è(🏯)r )十(shí(🌬) )一(💷)人(rén )の(👧)宿泊(bó(🚑) )の(⬆)用意(🦀)を引き受けた(🍅)。
「時に、半(🕰)(bàn )蔵さん(🏆)。」と平助(zhù )が言い(💑)出した。「どうもお(🚇)役(🚑)所(🚗)の仕(🗂)事は長(🍸)い。去年(🌥)木(🐞)曾[#「木曾(🛅)」は(🥊)底(🥜)本(🏜)では「(🆘)木曽(🍵)」]から総(zǒ(👼)ng )代が出て来(lái )た時(👮)は、あれは四月の(🛎)末でし(🚐)た。それが(🥗)今年ことしの正月ま(🏗)でか(🕙)か(😩)りま(😤)した。今(jīn )度もわたしは長(zhǎng )い(💩)と見た。」(🏨)
その(🎮)う(🗞)わさは人の口から口(kǒu )へと(💤)伝わっ(💄)て(🛑)行くよう(🏎)になった。早乗りの駕籠(lóng )かごは毎日幾立いくたてとな(🎓)く町(dīng )へ急いで来(🕰)て(✍)、京都の方は大変だと知らせ、十九(jiǔ(🏷) )日の昼(zhò(🎤)u )時に大筒おおづつ(🍇)鉄(🤷)(zhí )砲から移った火で洛(📄)中(zhōng )らくちゅうの(⏫)町家(🦆)の大(🆒)半は焼け失(⚽)うせたと(🍘)のうわさを(🚥)すら伝え(🤰)た。半(bàn )蔵が十(🎖)一屋(🌨)(wū )まで行って幸兵衛(wèi )や平助と一緒(xù )に(🤷)なり、さらに三(🎐)(sā(😈)n )人(🏟)連れだって(🕡)殺(💊)気のあふれた(🌄)町(dīng )々を(🤬)浅草(🚈)橋の見附みつけから筋違(wéi )すじかいの見(jiàn )附まで歩(👡)(bù )いて(⬅)行(háng )っ(👒)て見た(🎌)のは二十(🦄)(shí )三日(🛀)の(🤤)ことであった(😠)が、そ(🖱)こに人(🚡)だかりのする高(gāo )札場(chǎng )こうさ(🍍)つばにはすでに長州征伐のお(🕳)触ふ(🔀)れ(😕)書(🧛)(shū )しょが掲げられていた。
「さぞ、御(yù(💌) )退屈でしょう。」
時(🌯)も時(shí )だ。西(🥛)にはすでに大和やま(🧡)と(🥀)五条の乱があり、続(🥡)い(🍟)て生野銀山(⛹)いくのぎんざんの乱が(📫)あり(😹)、そ(🥫)れがようやくしずまったかと思う(🏯)と、今度(😀)は東(🔏)(dōng )の筑波山つくばさんの方に(🕥)新(xīn )し(🔬)い時(shí )代の来(🤕)る(📅)のを待ち切れないような第三の(🚔)烽火の(🕔)ろし(🍮)が揚が(🚷)った。尊王(wáng )攘夷そんのうじょう(🧡)いを旗じ(⚡)るしにする(🥊)一部の(🔘)水戸の志士(shì )はひそかに長州と連(🔤)絡(luò )を執(zhí(🔗) )り、四月以(yǐ )来(lái )反(✈)旗(qí )をひ(🌬)るがえし(🏊)ているが(🔼)、ま(🐣)だその騒動もしずま(😌)らない(🎴)時(shí )だ。
台所の(👰)入り(🎁)口から、声(shēng )をかけながら土(🆗)間のところに来(🔤)て立(lì )つ近所の婆ばあさんもあった。婆さんはあたりを(⛏)見回(huí )しながら言っ(🥚)た。
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