間(💳)。
そ(🔑)れよ(🤩)り外に斷じて(🤷)ないことになるだらう。
八(🍕)
(🤾)爐に(🍽)くべてあ(👘)る木(mù )が時々パチ/\とはねた。その音で、母(mǔ )親が(🏨)時(🍃)々、(🤲)少(shǎo )し自分にかへつた。源吉はものも云はずに、芋(yù )を喰(cā(🎦)n )つてゐた。何(♏)か(🗃)考(kǎo )へ事でもして(🔱)ゐるやうに、口を(🔖)機(jī(🐨) )械的にしか動(🛃)かして(😘)ゐな(🎷)かつた。
源吉は自分の考へが(♿)、皆に何ん(💢)とか云(🛀)(yún )は(❌)れる筈(⏮)だと思つ(🎮)た。百姓は後へふんばる(😋)牛(niú )のやうだつた。理(🐔)窟(🐐)で、さうと分つてゐても、(😤)中(zhōng )々、お(❇)いそれと動(🎫)(dòng )かなかつた。けれども源吉は(💛)そんなケチな、中(🖨)途半(🍲)端な(😂)、方法はなんになるか、(🎣)と思つた。何故、そこか(🔨)ら、もう一(🤬)(yī )歩出ないのか、さう考へた。
(⛷)それ(🌥)で、――(☝)それで百(bǎi )姓達(dá(🏨) )が、や(🕤)うやく、(⚫)殺氣(qì(✔) )立(💠)つてき(🎊)た(🌿)「(🏳)やうに(🔳)見えた」。自然(rán )、そして幹(🏯)部(bù )から、(🚺)その氣(🕎)勢が、だん/\一人々々と、(👚)傳つ(🐞)て行(🅰)つた(🙁)。誰も(🖥)何(💋)んとも云は(😮)な(🚝)くても、(🔊)石山の家に、成行(📘)きを知(zhī(💽) )るた(🆖)めに(🛁)、百姓(🍈)が(🥇)わざ/\出掛けてくるものも出來てきた(📮)。無口(kǒu )な百姓も(💢)、(⛩)口(⏯)少(✈)なではあるが、苛立つ(🚜)た調(diào )子で、ムツツリ(➖)/\も(😊)のを云つて行(🗄)つ(💧)た。
源(yuán )吉は然し(📡)母(mǔ(🌩) )親(🦍)の云ふことには(Ⓜ)、別に何んとも、たてをつくやうな事は(😱)云ひ(💔)も(😛)せず、し(💝)もし(♉)なかつた。ムツ(🔘)シリしてゐた。ことに、源(🌔)吉は、この事があ(💎)つてから、ず(💌)ウと、何時(shí(🗡) )もの(😕)ムツシ(🐯)リがひどくなつてゐた(📦)。母(🐖)(mǔ )親には(🤨)それ(💕)が分(fèn )つた。源(🥐)(yuán )吉(jí )は、ひ(💂)どくムツシリ(🏁)し(🧑)出す、(💧)そ(⛲)の次には何(🚔)か(🌫)キツト(🛢)いゝことが(🎆)なか(🎭)つた。大きなこと(🛀)をやらかす前(qián )、源(yuán )吉(🧖)は鐵の固(♟)まりのやうにだまりこくつてゐた。母親はそ(❓)ん(🐾)なことが無ければ、とそ(✔)れば(🌊)か(🚹)り思つてゐ(🖨)た。だから、何(hé )時もの愚痴(chī )が母親の(🍍)口(👣)から出た。
(😋)誰も(🚤)上げな(👣)かつた。
「なん(🚩)まん(📢)だ、(💸)なんま(🍝)ん(🦂)だ、――(😏)。」ブ(✡)ツ/(💜)\(🍭)母親が云(🙃)(yún )ふのを(⏹)源吉はきいた。
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