一(yī )一(🔮)(yī )(一九五)
○ 関(🐈)雎==詩経(jīng )の(🏞)中にある(👉)篇の名(mí(🐮)ng )。
○ (📩)矢ぐるみ(🈶)==原文に「弋」(よ(🍇)く)とあ(🏀)る(🍦)。矢に糸をつ(⛰)け、それを島の羽根(🏧)(gēn )にからませ(🐹)、(🍾)生(shēng )擒する方(fāng )法であ(🌰)つ(😿)た。
「せっかく(🍛)道を求(qiú(💵) )め(🤷)てやって来たのだから、喜んで迎えてやって、退かないように(🔜)してやりたいものだ。お前た(🍮)ちのように、そ(🏪)う(🕣)むごいこ(🈂)とをいうもので(🤩)は(🚚)ない(🕴)。いっ(🏌)たい(🎹)、人が自(zì )分(🧓)の身を(🌅)清くし(💤)よ(📍)うと思っ(😯)て一歩前(😥)進(jì(✍)n )して来(🥤)たら、その(🚎)清くしようとする気持を汲(🐹)(jí )んで(🛫)や(💐)れば(🔊)いいの(⏭)で、過去(qù )のことをい(📫)つまでも(📟)気にする(🐙)必要(🌈)はないのだ。」
「やぶれ(💍)た綿入を着(zhe )て、上等の毛皮を着(zhe )ている者(zhě )と(🍦)並んでいても、平気(🕺)でいら(🎄)れる(🛩)のは由(yóu )ゆう(🌞)だ(🤡)ろう(🌡)か(🥞)。詩(🌍)経に、
「道(dào )を行(háng )おう(🧢)とする君(📄)は大器(qì )で強(🕸)靭な意(🕐)志の持主でなければならない。任(🕧)務(🛡)が重大(💘)でしかも前(✋)途遼遠だか(🌏)らだ。仁をもっ(📕)て自分(🎎)(fèn )の任務(wù )とする(🌯)、何と重いではない(📎)か。死にいたるまでそ(👢)の任務はつづ(🍌)く、何と遠(👮)いではないか。」
「かり(🅿)に(😄)周公ほどの(🧟)完璧(bì )な才能がそな(⛵)わって(🚐)いても、(🛀)そ(🌇)の才能にほこ(🌛)り、他(🦈)人の(🏎)長(🤯)所(suǒ )を認め(📒)な(🚨)いような人(rén )であるならば、もう見(🎬)どころのな(🐣)い人物(wù )だ。」
「(🌼)しかし、わ(🐍)ずか(🏨)の人材でも、その有る無し(🖌)では大変(📬)なちがい(🏂)である。周(🐮)の(💭)文王は天下を三分し(🥔)てそ(🚆)の二(🙅)を支(🏻)配下におさめていられたが、それでも(😌)殷に臣(chén )事(🔋)し(🐜)て秩(🍏)序をやぶられなかった。文王時(shí )代(🗳)の周の(🍖)徳は至徳というべ(🍊)きで(🐢)あ(🏯)ろう。」(🚒)
一〇(二(🧑)一五(🔢)(wǔ ))
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