孔子(🌿)は、ぬか(🆓)りな(🤱)く考(kǎ(📜)o )えた(😋)。そして遂に(🔫)一(yī )策(🥪)を(🥕)思(sī(⛽) )いつい(🔏)た。そ(🍲)れは、相手(🔨)の用い(🛳)た策そ(🌕)のままを応(🙏)用す(🛌)ることで(🧘)あった(🏢)。つまり、陽(🕟)貨(💴)の留守を見(🚐)計って、謝(xiè )辞(🔻)を述べに行こうというのであ(👣)る。
といったこ(⚪)とを思(😃)い起した(❇)。孔子は或は(😛)、(✏)自(🛵)分を「人(🖼)君(jun1 )の風がある。」(🏯)など(♌)と讃め(🕊)て、その実(🤶)、(🥈)何(👱)(hé )か(📍)の欠点を婉曲に諷(fě(🏹)ng )刺(cì )し(🕶)ているので(🦍)はあるまいか(⏯)。そういえ(🤑)ば、世間(🎏)では、(💒)子桑伯(bó )子(🚔)しそうはくし(😦)と自分と(⚫)を、同(⌚)(tóng )じ型(👡)の人(rén )物だと評してい(🤢)るそうだ。子桑伯子(⛔)は物にこせつかな(🦍)い、いい男だが(🕉)、(💲)少し大(dà )ざっ(📞)ぱ過ぎ(⛲)る(🐤)嫌いがな(🅱)い(🍜)でもない。或は自(zì )分に(🚒)もそ(🤢)んな欠点(diǎn )があるので(🌈)はなかろう(🔡)か。自分だけでは(🍂)、そんな事(🐴)(shì )がないよ(🤡)う(🏅)に(🗯)気をつ(🍏)け(⛹)ている(🔃)つもりで(🤢)はあるが。――彼はそんなことを考(🖌)えて、(🔚)讃(🔐)(zàn )められたために却って不安な気(qì )持になるので(🦒)あった。
「わしのつもりでは、礼に(🙄)違わな(🗑)いようにし(💌)てもら(👲)いた(🎢)い(😄)、と思ったのじゃ(😍)。」
門(mén )人(🍑)は、一寸(🎵)う(💒)ろたえ(😯)た顔(yá )を(🙉)したが、すぐしゃあしゃあと(🛃)なって答(dá )えた。
「もっ(🚑)と思(sī(👃) )い切(🕝)って、(📼)自分の心(xīn )を(🦕)掘り(⛪)下げて見なさい。」(🌹)
「(🛤)そ(😺)れはそう(♿)と(〽)、仲弓はこ(🌼)のごろどうしているかね。あれも斑(🌓)(bān )牛(💎)(niú )の子で、神(shén )様のお気(qì )に召(🏩)さな(🏡)いと(🔚)い(📏)う噂(zǔn )も、(🗄)ち(🥋)ょいちょい聞くようじゃが。……」(🔶)
「(🔤)6父の在世中は、子(zǐ(🌈) )の(🤵)人(👶)物(🗼)を(✍)その志(zhì )によって判断され、父が死(sǐ )んだらその行動によ(🍧)って判断される。な(⬆)ぜな(🌽)ら、前の場(chǎ(😄)ng )合は子の行(háng )動は父の節(🌡)制に服すべきであり(🥧)、(🎁)後(🧜)の場合は本人の自由であるからだ。し(🌬)かし、後の場合(🎼)でも、みだりに父の仕来り(🍀)を改(gǎi )むべきでは(🔇)ない。父(💹)(fù )に対(duì )する(⏭)思慕哀惜の情が深(🎦)ければ、改(🍣)むるに(🍝)忍び(🧡)な(🗑)い(📉)のが自然だ。三(📰)年(🦅)父の仕(shì(🏳) )来りを改めな(🌥)いで、ひたすらに喪(🚢)(sàng )に服する者に(🌰)して、はじめて(🏄)真の孝(xiào )子(zǐ(🏛) )と云(🤦)える。」
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