○(📸) (🤘)巫(wū )馬期==(🏃)孔(📕)子(🍡)の門人。巫(wū(🏑) )馬(👃)は姓(xìng )、期は字(zì )、名(🔒)は施(shī(👱) )(し)。
二九(jiǔ(🌠) )((👂)一(🚗)七六(🤜)(liù ))
○(🏝) 聖(💲)人(🙋)・君(💩)(jun1 )子・善人==孔子のいう聖人・君子は常に政治ということと関係があ(🥡)る。現(xiàn )に政(zhèng )治の任に当(🧑)(dāng )つている(🦂)と否と(🛃)にかか(🈵)わらず、完全(🤲)無欠(📿)な徳(dé )と、自(zì(🤳) )由無碍な(👳)為(wéi )政(🎸)能力(🔞)をもつた人(⛓)が「聖(shè(🌕)ng )人」(🈁)であり、(🆓)それほ(♎)どではなくとも(💂)、理(lǐ )想と識(💕)見と(🎠)を(😗)持ち、常(cháng )に修徳に(☔)いそし(🚠)んで為政(🍐)(zhèng )家と(🔰)して恥(🗄)かしくない人、少く(🍺)とも政治に志(🍉)して修(🉐)養を(🎰)つんでい(⏯)る(🐸)人、そういう人が「君子」なの(📔)で(🏉)ある。これ(📗)に反(fǎn )し(🥥)て、「善(shàn )人」は必ずしも(🌵)政治と関係はな(🔔)い。人(👭)間(jiān )と(🚉)して諸徳のそな(🌨)わつた(🦀)人とい(🦂)う(🦆)程(chéng )度の意(yì )味(wèi )で用いられている。
一四(二一九(🈸))(⛽)
先(xiān )師(📣)が顔淵のことをこういわ(🌁)れた。――
「有(🍢)能にし(💤)て無能な人に教えを乞い、多知にして(💀)少知(zhī )の人にもの(🛋)をた(🥌)ずね、有(😾)っ(⛏)ても無(🛵)きが如(🤾)(rú )く内(nèi )に(⛏)省(🖖)み、充(chō(🥖)ng )実していても空虚なるが如く人(🈚)にへ(📠)り下(🤵)り(💼)、(🈵)無法(🔯)をいいかけられても相手になって曲(🛩)直を争わない。そ(💅)ういうことの出(🔚)来た(🐡)人がかって私(sī )の(🛂)友(🚲)(yǒ(🎩)u )人にあったの(🚈)だが。」
「ここに美玉(yù )があります(😜)。箱におさめて大切にしまって(🌤)おきま(📵)しょう(🔨)か(🤴)。それと(👪)も、よい買(🤗)手を(🔙)求めてそれを売(😞)りまし(🔺)ょうか。」
○ 孔子(zǐ )自(zì )身が当時第一(😁)(yī(🔲) )流(🏠)の音(yī(🗂)n )楽家であつた(🏊)ことを忘れて(👶)は(💗)、この一章の妙味(wèi )は半減(jiǎn )する。
○ 孔子が諸国遍(🕝)歴を終つて魯(🐠)に(🚤)帰つたのは。哀公(📒)の十一(⬅)年(🔠)(nián )で、(🗨)六十八歳の時(shí(🔈) )であつたが、(🌜)その(♍)後は、(✡)直接政治の局に(🌛)あ(😨)たることを断念し、専(🏒)心門人の教育と、詩書禮楽(lè )の(💅)整理(🏃)とに従事(shì )したのである。
○ 子(zǐ )路(lù )の祷(🆎)りは、謂(😅)ゆる苦しい時の(💫)神頼みで、迷(mí )信的祈祷以(💺)上のものでは(🎋)な(🎎)い。それに(⛲)対し(🗾)て孔子は(🌋)、(🥄)真の心の祷(dǎo )り、つま(🍺)り(📻)天地(🛵)に恥(📽)じない人間(🥖)(jiān )として(🔵)の精進こそは、幸福に(🤾)到る(🅿)道(dào )だ、という(👴)ことを説いた(🐰)。孔(kǒng )子の教えには宗教がない(🍽)、とよくいわれるが、「天」という(🍃)言葉は、(🛫)孔子(zǐ(🚀) )によつて常に(🚵)宗教(jiāo )的な(🐙)意(yì )味に使われてい(🚰)るので(🔗)ある。
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