○ 孝(⚫)経によると、曾(🍔)子(zǐ )は孔(kǒng )子(😑)に「身体髪膚こ(🚀)れ(🕔)を父(🎴)母に受く、敢て毀傷(🐪)(shā(🗜)ng )せざるは孝の始(shǐ(🥖) )なり」と(🖨)いう教(jiāo )えを(🕣)うけている(👽)。曾子は、それで、手(shǒu )や足(📞)に傷(👚)(shāng )のない(📟)のを喜んだこ(🚴)と(🖋)はいうま(🛥)で(🌳)もないが、しかし、単に身体のこ(🏧)とだけを問題(tí(🧙) )にしていたのでないことも(🛣)無論(lùn )である。
「熱狂的な人(rén )は正直なものだが、そ(🚂)の正直さがなく、無知(zhī )な(⛪)人は(🗂)律義なものだが、その律儀(yí )さ(💭)がなく、才能(néng )のない(🉐)人(🍡)は(🕦)信実(👠)な(🌐)ものだ(🚘)が、その信実(🤼)さがないと(💎)すれ(📋)ば、もう全く手がつ(📨)けられない(🎱)。」(💋)
「(📝)詩(🤯)によって(⛹)情意を(🍔)刺(cì(🍑) )戟し(⏩)、礼によって行(🌂)動(dòng )に基準を与え、(🔣)楽が(🐬)くによって(🍠)生活(💚)を完(wán )成す(🌗)る(💃)。これ(🥍)が(🦕)修徳の(🔔)道程だ。」
こころやぶれず
三五((🚻)一(yī )八(bā )二(🐋)(èr ))(🌼)
「大(dà )宰(zǎi )はよく(🍖)私(🏡)のこ(📷)とを知(zhī )っておられる(🍜)。私は若いころには(✊)微(🦃)賎な身(🏉)分だった(🕡)ので、(⛴)つまらぬ仕(shì )事をいろいろ(🚕)と覚(jiào )えこん(🕛)だものだ。しかし(🏳)、多(duō )能(🆚)だから君(jun1 )子だと思われたの(👘)では(🖨)赤面する。いったい君子というも(🤰)のの本(běn )質が多能という(🎯)こ(🥕)とにあっ(🥚)ていいものだろうか。決(jué )して(🐤)そん(🔼)な(🌼)こ(🧙)とは(🔻)ない。」(✌)
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