飯島は、いく(📆)ぶんあわて(🍥)気(qì(📟) )味にこ(🎅)たえた。それだけ(🍄)に、いか(🍊)にも無造(zào )作(🦗)むぞう(🐧)さな、た(🚩)よりない答えだった(💈)。
先生の言(🔴)葉の調子(zǐ )は、はげしいと(✔)い(🖱)うより(📼)は、むしろ(⚽)悲(bēi )痛だっ(🍃)た。
次(💵)郎はぎくりとして、うまく返事ができな(🚝)かった。大河のにっと笑(🚀)った顔と、その時(🎉)言った言葉と(🍊)があらため(⛹)て思い出さ(🚵)れたの(😌)だ(🌎)った。かれ(🔨)はしばら(😾)く(🐟)眼をふせていたが、
(🌑)そのあと(🍝)、八(bā )時から正午(wǔ )まで、「郷土社会(huì(🖋) )と青(qīng )年生活(🖤)」という題目で(🤝)、(🏄)朝(cháo )倉(💦)先(xiān )生(shē(🈁)ng )の(📮)講義(⏺)があり、午(wǔ )後は(🐅)屋(🍭)外(🔹)清掃せいそう(📿)と身(shēn )体検査(💮)、夜は読(dú )書(shū )会(huì )や室内遊(👬)戯ゆうぎ(🏜)などで、(🐘)開塾(shú )第一日の行(📈)事が終(🐇)わった(🚣)。
「感じたとも。あ(👸)んな落ちつ(🍨)い(🦌)た(🐏)打ち方(fāng )は(👊)今(jīn )日(rì )のよう(🎷)な寒い朝に(👠)は、なかな(🏦)かできるものではないよ。」
か(✋)れら(⏲)の(🦐)大(dà )多(📄)数は(🏭)、まだむろ(🏴)ん、人間生活にとっての自由の価値や、そのき(🍱)びし(😻)さに(🦋)つい(🚸)て、ほん(🌱)とうに目(🗻)を覚さましていたわけでは(😳)なく、友愛塾(😌)というところは一(yī )風(🍚)変わった指(zhǐ )導(🛶)をやるとこ(🙃)ろだ(🌟)ぐらいにし(📜)か(💽)考え(🏘)ていな(🦃)かった。しか(🎉)し、それにしても、そう(🐒)し(🗣)た言葉(yè )が、しだいにかれ(📘)ら(🌹)の間にとりかわ(👀)されるようになったということ(🌩)は(😙)、たしかに一(🖇)つの進(🌚)歩(bù )であ(💾)り、混乱(luàn )と(🥋)無(wú )秩序(💙)(xù )む(🤖)ちつじょの中で(📿)、不十(shí )分なが(🏪)ら(👦)も、何か(👃)自(zì )主(zhǔ )的創造的な活動が始(♈)まっ(🆎)ている(🐘)証(🌀)拠(jù(🚷) )しょうこにはち(🏁)がい(🔐)なかったのであ(🐨)る。
開塾かいじゅく中(zhōng )は、次郎は、(⛎)朝倉(🍲)先(🚼)生夫(👉)妻(💱)(qī )だけを(🍶)空林庵(🛳)くうり(🥚)んあんに残して(💣)、本館の事(🤟)務(💞)(wù )室に(😧)つづく(🕙)畳敷(fū(🛌) )たたみじきの小(🏜)(xiǎ(🚁)o )さな部屋に、ひとり(😻)で(🙋)寝起(qǐ(🔞) )きする(🏅)ことに(👬)して(♏)いるのである(🙃)。
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