4 子曰く、父(🎦)母(👡)在(いま(🏮))さ(🛋)ば遠(📪)く遊ばず。遊(❓)ばば必(bì )ず方あり(🦆)と。(里仁篇)
「2現(xiàn )今では(🚍)、親(qīn )を養って(🧘)さえ居れば、それ(🙋)を孝(🕞)行だといって(😛)いるようだが、お互(🦔)い犬や馬(mǎ(🍡) )ま(🎐)でも(🛁)養ってい(😏)るではないか。孝行に(🏴)は敬(jìng )う(🐁)やまいの心が(🌨)大(🚂)切だ。も(🌺)しそれがなかったら(🆖)、(♊)犬馬を養うのと何(⛱)のえ(🕯)らぶと(😘)ころもない。」
孔子(🤷)(zǐ )はそれ(🏖)に頓(😲)着(zhe )な(🔪)く、(🥌)
「さ(🚞)っきか(🏭)ら考えて(🧜)いま(🥏)すが、どうも私(sī )にはわか(🕔)りません。」
6 子(😂)曰く、父在(zài )さば其の志を(🦎)観、父(fù )没(méi )せば其(qí )の(😼)行を観る。三(sān )年父の道を改(gǎ(🚋)i )む(🚛)る(🈳)こ(🐜)と無き(💨)は(🥅)、孝と謂(🌂)(wèi )うべしと。(学而(é(🚂)r )篇)
「考えては見たのか。」
「1(💄)詩でも音楽(lè(🌟) )で(🎠)も、究極(jí )は無邪の一語に帰する(🛷)。無(🍨)(wú )邪にさえなれ(💢)ば、(💒)下手(🚬)へたは(📂)下手なりで、まことの(🔵)詩(🏸)が(🎢)出来、まこと(🌴)の音(yīn )楽が(🍰)奏でら(⛎)れるものじゃ。この自明(📥)の(🎑)理が(🛺)、君にはまだ(💋)体得出来(😍)て(❌)いない。腕は達(🧜)者だ(🛁)が、惜しいものじ(🌻)ゃ(🆔)。」
「1(⏹)道理に(🦉)叶った(👨)忠言には正面から反対(duì )する者は(🐝)ない。だが大切(📓)なことは過(📱)ちを改(🔮)めるこ(😎)とだ。婉(🌇)曲(💷)な言葉は誰の耳にも心(🌮)(xī(😾)n )持(chí )よく響(😣)く。だ(🦌)が大切なことは、(🎽)その真意(yì(💱) )のあると(🌊)ころを(👮)探る(😞)ことだ。い(♌)い気(qì )に(🐂)なっ(😙)て真意を探ろうともせず、(📒)表面だ(💟)け従っ(👨)て(⛄)過ちを改めようとしない者は、全(quán )く手のつけ(👅)ようがない。」
「見(🥅)事(🚠)な牛(😬)(niú )じゃ(🎾)。あれな(🍾)ら(🥊)きっと神様(🔎)の思召(🕥)に叶いそうじゃのう(🗓)。」
と(🚥)、(🐶)残念(♍)そうな口(🤨)吻(wěn )で(🤛)云(🕴)(yún )った。
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