三(二〇八(bā ))
「やぶれた綿入を着て、(🥛)上等の毛皮(📏)(pí )を着てい(🦗)る者と並(🚠)んでい(🥐)ても、平気でい(🉐)られる(🥔)のは由(yóu )ゆ(🦎)うだろうか。詩(shī )経(🍁)に、(🎲)
一六(二(è(🧖)r )〇〇)(🙂)
○ (🐔)孔子(🎒)自身が当(dāng )時第(🍅)一流の音楽家であつたことを忘れて(🐐)は、この一章の(🔬)妙味は半減する。
○ (❎)この章の原文は、よほど言(yán )葉(🤖)(yè )を補つて見ないと意(yì )味が通(♎)(tōng )じない(🎐)。特(tè )に前(qián )段と後段とは一連(🎎)の(🧡)孔(🥟)(kǒ(🌉)ng )子の言(yán )葉になつて居(🗃)(jū )り(🔠)、(🌼)その(🛬)間(jiān )に意味の連(💶)(lián )絡がついていない。ま(❇)た、後段(duàn )においては周が殷に臣(🛶)事したこ(🍘)とを理(🧒)由に「至徳」と称讃(⚡)してあるが、前(🐒)段(🚛)に(📒)出ている武王は殷の(🌭)紂(🚄)王を討伐した人であ(🏕)るから、(🏧)文(🐉)王(🤥)時代に(🕵)対する称讃(📄)と見るの(🐳)外は(🥀)ない。従つて(🌯)「文王(😐)」という(🥣)言葉を(🦏)補つて(🍳)訳す(💓)ることとし、且つ賢臣の問(wèn )題で(😱)前後を結(🚣)(jié(🚁) )びつけ(🐢)て見た(🥕)。しかしそ(🔜)れで(🎲)も前(🕸)後(hòu )の連絡は不充(🥒)分である(🏓)。と(👗)いう(🖼)のは、文王の賢臣が武(wǔ )王の時代になると、武(🌳)王をた(👿)すけ(👢)て殷を討(🎠)たせたこ(🌩)とになる(🔝)からであ(🎾)る。とに(🍲)かく原(yuán )文(wén )に何(hé )等か(🏑)の錯(cuò(📎) )誤があるのではある(📔)まいか。
○ この(🛬)章は、(🍓)いい(💲)音楽(🎌)(lè )が今はきかれな(📚)いという孔(😉)子(zǐ )の(🎱)なげきで(🔶)も(🛄)あ(⛱)ろうか。――(🚞)諸(zhū )説は紛々(🎭)としている。
する(🎲)と、先(xiā(🚾)n )師(✌)がいわれた。――
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