次は、四(🚻)十位の百姓で、壇に上ると、いきなり手を(🌌)ふり※(✋)(「廴(🎦)+囘(🛥)」、第4水準2-12-11)はしなが(♓)ら、(🔚)醉(👔)つ(🏡)た(🚓)眼(yǎn )を皆の方へすえて「俺(ǎn )達は……」とか(⚪)「そこで(💱)以(🚖)て、故に…(🗃)…」とか「そ(🐸)し(📛)て須く(♏)……」「(⛹)しなけれ(🏀)ば(🌽)な(🙍)らないん(🍀)であります。」そん(💚)な(🏐)こ(🚪)と(🐼)ば(💡)かり云つた。ぐ(🚝)で(🔗)ん/(🌈)\に醉(zuì )拂つてゐた。皆(🍘)が笑つた。誰(👀)かゞ、(🌹)そんな奴(nú )は下ろせ、とか、下(🔚)りろ(📙)と(😠)か叫んだ(🔌)。そ(😽)の百姓(xìng )は、臺(tái )の上で見得を切つて(🧗)みせると、身體をフラつか(💷)せ(🐲)ながら壇を下り(🔟)た。も(🛴)と旅役(🛀)(yì )者に(👯)入(🛷)つて(🎣)ゐた(🚡)ことがある男(🚳)(ná(👀)n )で、醉拂ふと、昔(🕍)の型物の(🌦)眞(zhēn )似を(🌕)するので、皆(🚫)んな知つて(🧀)ゐ(🦂)た。
年(🍂)寄つた百(bǎ(😄)i )姓達は、どんなことがあらう(😳)と、全くそれは文字通り「(🍟)どん(🚗)な事」があらうと(🔔)たゞ「仕方(🌳)がない。」さう何年も、――何(👰)十年も(🐲)思(sī(⛅) )つ(🐷)てき(㊗)てゐた。
「全然(まるツき(😎)り)地(dì )主さ納めね(🕌)え(🚍)方がえゝべよ。」と云つた。
母(mǔ )親(qīn )のせきに(🅰)、お芳(fāng )の父(👐)が會つたと(👓)き、「あれ(📞)ア、もう百姓(📥)仕事も出來ねえ、ふにやけ身體(tǐ )にな(⛑)つて歸(🛄)つ(🤱)てき(📝)たん(🍇)し(🔛)、(🎪)手もまツ(😌)白く(💊)て、小さくなつ(😼)て……(🏒)良(liáng )えい(🎧)穀つぶしが舞えこんだ(🎰)もんだし。――あつた(♊)らごとになつて親の罰(📛)だべな(💀)んす。」と云(yún )つた(💭)。
お芳は、何(hé )度も/\(📠)學生に(🚓)すがつ(📒)て行(háng )つ(🏟)た。「誰(shuí(🕌) )の子(zǐ )供(😸)だか分るもんか。」終ひにはさう云は(♏)れた(🤱)。そのうちに(🏃)、(🛍)身(shēn )體(tǐ )のそんな事情(qíng )で、カフエーの方も工合わるくなり、大きな十ヶ(🎺)月の腹(🥂)(fù )で(🔴)、歸つてきた(🧝)。
源(🆖)吉達は、(🦕)もう雪(xuě )も固まつた(🥍)ので、(🤜)山へ入(👢)る(🍍)時(shí )期だつたけ(💒)れども、こ(🦒)の(⛑)方が片付くま(🕌)で(🌯)行(háng )けなか(💹)つた(🐎)。そ(🐡)れ(🔲)に今(jīn )では皆、そんな處でない、と思ふほ(🚋)ど、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色々(🔭)の話(😋)をきいた(🎙)りしてゐるう(🚷)ち(🎿)に(🎯)、殊に若(🚢)(ruò )い百(bǎi )姓(xìng )などは(🛒)、「地主(zhǔ )つて不(bú )埓だ!」(🚴)さういふ理窟(🐱)の根(gēn )據が分つてく(⛺)るの(💳)が(🚽)出てき(🍚)た。始め(🚄)「さうかなア(🏼)」と思つて、フ(😭)ラ(👷)/\した氣持のものが、(🍵)「(⛺)野郎奴(nú )」などと云(🔼)つ(🎉)てきた。澤山集(🎱)(jí )ることがあると、(🦆)校長(🌰)先生(shēng )は、手振りや、身振りまで(🕡)して(📵)、「佐(🏁)倉(👆)(cāng )宗五(wǔ )郎」や「磔茂左(🗄)衞門」な(🍐)ど(👖)の義民傳を話してきかせた。それが、處(📜)が、理窟な(🚼)しに百姓(xì(🛸)ng )の頑(🎡)固(gù )な岩ツころ(🐉)のやうな胸(👚)のす(🥣)き間々々(⏹)から、にじみ入(🥞)つて(🥎)行つた。それから、笑(🥟)(xiào )談(🏮)のや(🕔)うに(⭐)、「(🦒)北(😈)海道の宗五郎(💋)」といふ(🥍)奴(🛴)が(🔃)、何(🏑)處かから一人(🔡)位は出(🍘)たつ(➗)て(🙂)惡(è(♋) )く(🕕)ないだ(📖)らうさ、(🐶)と云(yún )つた。すると、(🌁)朴訥な百姓は、(🖋)眞面(✈)目(mù )に、考(kǎo )へこ(🐹)ん(🈶)だ。
(🚑) (🍱) 九
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025