門人たちは(🧥)、(🏃)また(👲)顔を(🐞)見(🌫)(jiàn )合せた。彼(❓)等は、孔子が何をいおうとし(👀)てい(🍅)るのか、さっぱり見(jiàn )当がつかなかったの(🥩)で(💰)ある(🖌)。
その(🕐)場(🎑)はそれで(🍄)済んだ。し(👭)かし仲弓(gōng )に対す(📰)る蔭口はやはり絶えなかった。い(🌃)うことがなく(🙁)なる(🎯)と、結局彼の身(shē(📃)n )分(👒)が(🙉)どうの、父(fù )の素行がど(📣)うの(☝)と(🤕)い(🚿)う(⤴)話(😬)になって行っ(🕷)た。むろん、そん(🌺)な話は、今に始ま(🍼)った(👫)こ(👿)とでは(🈵)なかった。実をいうと(📥)、孔子(zǐ(🦃) )が仲弓を特(💅)に(🌔)称(🛹)揚(🔞)し(🐷)出したのも、その人(ré(🚏)n )物が実際優れていた(🕡)からではあったが(⬛)、何(🌃)とかし(🔣)て門人たち(🐟)に彼の真価を知らせ、彼(🐊)の身分や父(fù )に関する噂を(🏾)話(huà )題(tí )にさせないよう(🎗)にした(📫)い(🏮)ためであ(⬛)っ(❎)た。ところが、結(🥟)果は(🖖)かえっ(🏋)て反対(duì )の方に(🎖)向(😓)いて行った。孔子が(📮)彼を讃めれ(🕉)ば讃めるほど、(👳)彼(bǐ )の(🍆)身分の賎しいこと(🔹)や、彼の(🦗)父の悪行(háng )が門人たちの蔭口(💉)の種になる(🔲)のだった(🛳)。
((🦊)やっぱり、あの(🔫)眼だ。)(😔)
(そうだ(😍)、あの眼だ!)
「どう(🚄)致(🚦)しまして。先生のお眼は、(🆎)そ(🏩)れこそいつ(🔦)も(🤜)湖水のよう(🚆)に澄(chéng )んで居ります(👨)。」
「仲(😚)弓には人君の風が(🗜)ある。南面して(🐋)天下を治(🕋)めること(🛠)が出(chū )来(❕)よう(☝)。」
(礼にそ(✂)むく(🐗)わけには行かない。しかし、無(🕷)道の人に招か(🌄)れて、た(🏧)とい一日たりともこれを相たすけるのは士の道で(🎋)な(🙈)い。況ん(😮)や(👁)策を以て乗じ(🐻)られ(💆)る(📈)に於(🚄)(yú )てをや[#「於てを(📫)や」は(🆎)底本では「於ておや」]であ(🚬)る(🈶)。)
「仲(zhòng )弓(💅)もこのごろは仁者の列にはい(🍏)ったか知ら(🕥)ないが、(🕦)残念な(👵)ことには弁舌の(🔳)才(cái )が(💈)ない。」(🥥)
陽(yáng )貨(huò )よう(✍)か、孔子(🕌)(zǐ )を見んと(🔆)欲(🍍)す。孔子(zǐ(📒) )見ま(🍸)みえず。孔子に豚いのこ(🏖)を帰お(🤙)くる。孔(🚲)子其の(🍅)亡きを時として、往(wǎng )きて之(🦐)(zhī )を(🥐)拝(🍱)(bài )す。諸これ(💬)に塗(❎)みちに遇(🍪)う。孔子に謂(wèi )いて曰(🎹)く、来(💦)(lái )れ、予(⏬)われ爾なんじと言わん(💹)と。曰く(🐌)、其の宝を懐(🧢)き(🆎)て其(🍤)(qí )の邦を迷(mí )わす(🐋)は、(🐨)仁と謂うべきか(🤟)と。曰く、不可なり(⛸)と。事(shì )を(🈷)従(cóng )う(🎃)を好みて亟し(🏤)ば(🚷)しば時(♒)を失(🧖)うは、知(zhī )と謂(⏩)うべきか(🍶)と。曰く、不可な(🚏)りと。日月逝き、歳我と与(yǔ )にせ(🍑)ず(🔨)と。孔子(zǐ(🥒) )曰く、諾(nuò )だく、吾(wú )将まさに(⤵)仕えんとすと。
「比類(lè(🛑)i )のない徳(dé )を身に体(tǐ )していな(🚪)がら(🚗)、国の乱れるのを傍(❓)観して(❄)いるの(🏟)は、果し(📽)て仁の道(🥍)(dào )に叶いまし(🥎)ょうか(👕)。」
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